闲话一：不食嗟来之食 (第2/6页)
正餐分开算，即一顿有七百零五克的米。 还可以吧，一顿半斤猪肉、大半斤的蔬菜，外加近三斤的米，能吃饱，这就是宫女的待遇了。 倘若要说美食，我国美食太多了，根本讲不完。 如果只是介绍菜，那么我可以水几百万字…… 所以还是跟你们聊点跟吃有关的历史。 毕竟问得是‘吃’，不是‘美食’。 首先问个问题，中华上下历朝历代，当代之前，你们最喜欢哪个历史时期？ 我想每个人心里都有个偏好。 有人可能想穿越盛唐，有人可能想穿越三国，有人可能想去大明。 而我，最喜爱的便是那所谓‘礼崩乐坏’的时期，东周。 即春秋与战国。 我们历史上百分之五十以上的成语，出自于那个时代。各种历史典故，行为先例，皆诞生在那个时候。 东周列国，纷争不断，激起百家争鸣，有识之士都想要抑争治乱。 各种各样的学说、思想碰撞激扬，是我们文化的黄金时代，思想大爆炸的时代。 同时期，正好也是所谓古希腊的思想大爆炸时期。 那是个言论无比自由，人人皆有气节的时代。 因此，吃的话，我其实第一反应，就是想到晋文公重耳。 晋文公吃土的故事，我在蓝白社悠姐他们假扮外星人忽悠异界地球时，提到过。 重耳颠沛流离，在外流浪十几年，他和他的追随者，很多时候都没有饭吃。 有一次走到五鹿这个地方，实在饿极了，看到一个老头在垦地，便向他讨点吃的，问有没有粮食救救急。 谁想到那庄稼汉，非常淡定，打量了一下这伙狼狈的贵族，呵呵一笑，俯下身居然拿起一块泥巴递给重耳：“喏！粮食！” 重耳气疯了，堂堂公族之子，竟然给他吃土。 他呵斥那老头，老头却一副不怕死的样子说道：“你看我这么大年纪，还在这垦地，你觉得我有粮食吗！我只有黄土可以给你。” 重耳旁边的追随者狐偃，就问：“你的儿子呢？” 老头说：“我所有儿子都战死了。” 重耳不说话了，他其实不想追究老头了，但是这份羞辱又让他下不来台。 狐偃立马就说：“这黄土就是土地，就是社稷啊，百姓不是给您吃土，而是托付社稷于您啊。” 重耳顺坡下驴，立刻流泪，感动地捧着黄土，跪在地上，仰视苍天，发誓如果成为国君，一定要让国民得以安居乐业。 这就是晋文公受土，以为受社稷而重之的典故。 不过他也做到了，他晚年继位，大器晚成，的确让晋国国力空前鼎盛，完成霸业。 在流亡期间，重耳还吃过另外一碗极富意义的食物。 根据寒食节的起源故事描述，有一次重耳被资助的粮食，给人偷走了。他们一行人没了粮食，在荒郊野外饥饿难耐，突然手下介子推，割了自己的大腿肉，熬了肉汤给重耳吃。史称：割肉奉君。 汉代韩婴写的《诗经外传》对此大加赞赏。 晋文公乃是一代明君，饥饿难耐之际，被人用土羞辱，最终还是忍了。 然而他的孙子晋灵公就不行了。 “晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。” 什么意思呢？晋灵公毫无君主的之姿，望之不似人君！喜欢站在高墙上，用弹弓射下方的人，然后观赏他们躲闪弹丸的样子。 他喜欢吃熊掌，等了后就去问，厨子说还没熟，毕竟是熊掌啊，又没有高压锅，哪那么容易煮烂？ 然而晋灵公就很生气，心说我等了这么久还没熟！烦死了，一怒之下，将厨子杀了……然后让宫女将其抛尸。 这故事之后还有，那就是晋国名臣赵盾和他弟弟赵穿得知此事，终于受不了这家伙的昏庸了，再度向其谏言，晋灵公不听，最后吵得很不愉快。 之后晋灵公找了个由头想害死赵盾，布下伏击，因为有义士襄助，赵盾得以逃亡。 再之后就是著名的‘赵穿弑君’事件。 赵穿袭击杀了晋灵公，迎回了赵盾，然后赵盾并没有处理自己的弟弟赵穿。 于是晋太史公董狐写：“赵盾弑其君。” 赵盾很冤枉，说写错了，不是我弑君。然而董狐就是不改，说虽然赵穿弑君，可却是为了迎回流亡的你，你流亡没有离开国境，回来之后却不处置弑君之贼，你就是弑君主谋。 这也是正气歌里著名的‘在晋董狐笔’。 晋文公想吃点杂粮，被人用土羞辱，也没有杀那老头。饿得快死了，靠着忠臣割下的大腿肉活下来。 他把晋国国力发展壮大，孙子却为了吃熊掌而杀了厨子，被忠臣劝谏，还想杀朝廷重臣，最终因此死于臣子之手。 熊掌，在春秋战国时期，是一大美食。 同样在临死之前，特别爱吃熊掌的还有楚成王。
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