易学大师风云录_第一百九十五章:站在太阳下面:君子之过人 首页

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   第一百九十五章:站在太阳下面:君子之过人 (第1/2页)

    “是呀!就像我们学习法术一样,难道什么法术都自己摸索吗?只有不断学习前人的、他人的,我们才可以不断进步,这个就是见贤思齐。像甘蝇贯穿的箭术一样,如果没有人向他们学习,他们也不愿意传授给后人,那么后人又需要重新从头开始自己摸索,这样怎么向前呀?怎么又超越甘蝇贯穿兄弟的箭术出现呀?所以自以为是是我们现在人类最大的问题!会导致我们人类消亡的!我们迫切的需要具备开放性!当然如果只开放,只向别人学习,自己不能超越,也不会有前进突破,也不会成为真正的独立的自己,还是立不起来的。所以见贤思齐也只是一半的功夫,也只是手段,最终还是要独立自由。”伏羲说道。

    “伏羲首领说的是呀,先要有开放性呀!可是这个开放性讲到现在还是没有几个人可以做到,更何况是超越的进行突破的创新发展呀!甚至还有像共工魔兽王这样的阴阳两界的生物总是想要回到混沌世。它们不希望有这个不断开放发展进步的社会,它们这些阴魔兽总是认为开放和创新是不可能使得万物各正性命,所以它们一直都想要泯除这个人道的辨别和证明,想要让世界重新回到无分别的万物一体的浑沌状态。所以这个开放性社会建设不是那么容易的呀!”广成说道。

    “是的,想要达到各正性命的独立,不仅仅只是开放就够了,还要改革呀,改革就是破除一切落后封闭僵化的,重新建立适应时代的合乎发展趋势的。如果只有开放,最终这只不过就是得到一个包容万物的境界自由,也就是法天之道,不会立起来人道,人道有仁心,天道无仁心。有仁心所以有是非善恶辨别能力,所以有选择,有分别。”傲洪说道。

    “是呀!就像刚刚说的,开放能够肯定自以为是,但是开放并不就是自以为是,开放肯定的是自以为是的有利一面,必须还要改革掉自以为是的不利一面,不然就是拥有了合同天地的静心理性,也只能是大鱼鲲鹏的个人逍遥自在,绝不能有社会整体的提升进步。所以开放和改革是同步的,见贤思齐的道学切磋和慎独的自修琢磨也是并行不悖的,境界自由和行为自由也是统一的,如此才会有进步发展提高,才可以最终达到各正性命。”傲洪说道。

    “是的,大家这样讨论非常有意义。这样我就再继续讲下去。满招损,谦受益。德日新,万邦惟怀;志自满,九族乃离。见贤而不能举,见不贤而不能退。至于好恶拂人之性,而推所由失,皆因于骄泰。满于骄泰者,自是之谓也。由此观之,治乱之机,转于君子小人之进退。进退之机,握于人之一心,能知非,则心不期敬而自敬,不见过,则心不期肆而自肆。敬者君子之招,而治之本。肆者小人之媒,而乱之阶也。然则沿流溯源,约言蔽义,惟望我部人民时时事事,常存不敢自是之心,而天德王道,举不外于此矣。以上这些就是我们部落祖先传下来的三习一弊戒的全部内容。”戎宣长老说道。

    “好,我们大家都说说听了戎宣长老这个三习一弊心法秘诀后的感想。大家都要畅所欲言,有什么说什么,想到哪里就说道哪里,不要有任何顾及。这个时刻就是让大家畅所欲言的,戎宣长老给我们说了这么好的心法秘诀,我们一定要通过讨论交流最后理解透。”女娲说道。

    “是的,大家都各抒己见,都要积极发言,不要有任何顾虑,这个也是我能证道的时候,证明我们能不能做到恰当合适的义理!不然光是天天讨论,不能实践中应用,也是没有任何意义的,现在就是说话的时候,大家都要畅所欲言,这个就是发而皆中节!”伏羲说道。

    “是的,就像你们刚刚说圣人之过,贤人不知这句话样,为什么贤人不知?你们说了是因为贤人的思想境界和认知水平达不到圣人的地步,不能平等交流,层次不同不可以讨论,这个只是只指出了贤人的短缺。但是你们都没有说另外一面,也就是没有说圣人也应该对这个贤人不知负有责任,而且责任比贤人更大。为什么呢?君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。贤人不知圣人之过,是因为圣人有意隐瞒了这个过错还是因为境界认识不够?我们不能只批判贤人之短,不说圣人之过!”女娲说道。

    “是呀,我现在知道自己前面的说法有失公允了,只批判了贤人之不知,没有说圣人之过,我潜意识中认为圣人怎么会错呢?错的一定是不如他的贤人,这

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