317章 天才班的教育 (第2/2页)

，一离开老师，就不知道该如何下手了。知识那么多，为什么需要老师教授呢？只要有了一定的基础，为什么自己不去主动的去学习呢？根据自己的爱好和天赋去选择自己所感兴趣的知识来学习不是更好么？这就是为什么西方国家那么高科技的根本原因，那就是学生们的自由成长。反观华夏教育，填鸭式教育，看上去成绩很好，但是一到了顶尖层面，需要自己探索的时候，一筹莫展，失去了引路人，自己不知道该干什么，这就是教育的悲哀。

    我们在津津自喜自己的书面成绩的时候，是否想过这些成绩不过是一张废纸？而家长只在乎考了多少分，从不在乎自己的孩子真正的学到了多少，这更是一种错误的认识。国家的根本在于教育，国家的希望在于教育，教育的重要性，大家真正的认识到了么？

    高考，是一个沉重的词语。就是仅仅一张考卷，就可能决定一个人一生的命运。根本不看学生在学校里的表现，就仅仅凭一次书面考试来决定学生上什么学校，这本身就是一种极端错误的做法。德智体全面发展就是一句空话，不止一次的有人批判高考制度，但是高考还是照旧。这种片面的考试真正的能考察一个学生的潜力？这种考试抹杀了多少人才！

    韩寒，一位叛逆的青年，不屑于高考，甚至高中都没上，但是一样取得了巨大的成功。大家都以为他另类，认为他反叛。这真是可笑的事情，韩寒有着独立的人格，这才算是真正的学生，是有着自己灵魂的学生。就算他没有今天的成就，他依然是一位真正的学生，一位真正的人。反观那些优等生，你有自己的灵魂么？你上了大学，取得了什么学术成就？不要告诉我你写了什么论文，傻子都知道，那是假的，那是抄得，真正的科技攻关成就没那么容易的。

    在华夏，真正的学生得不到学习的土壤，只有无数傀儡般的学生在重复着繁重的学业，很多学生把高中形容成监狱，其实形容的对，和监狱没有什么区别。身心受到***，不是监狱是什么？

    为什么要批评教育？因为教育是中国最重要的部分，也是最后的希望。失去了教育，等于失去了未来。每个国家都有无数的学者在批判和反思各自国家的教育，目的是让国家更加的强盛。现状来说，我们很难改变这个局面，每年高考的人数太多，牵扯到的省份也太多，哎，这种局面真的是感觉心痛啊。

    顾飞在思索着华夏的教育。既然高中不能改变的话，就寄托于大学了。但是大学也很难啊。

    可悲之处就是一些学生不信历史、不深究历史，进而轻易地被某些人、某些无德的所谓老师、知识分子迷惑，迷得如痴如醉，如同加入邪教，不能自拔，甚至不能允许有一丁点不同的声音，并充当打手，跑到一线来压制反对的声音。这一点更可悲。培养了这么多毫无分辨力，轻易就被人蛊惑的年轻人，怎没办？少年强则国强。如此这些少年，空有一腔激情，却无端被人利用，怨谁？记得当年一个叫我的初中政治老师就说他也不喜欢教政治课，认为政治课根本就是多余，有什么用？老师尚且如此，况学生乎？这是这般老师让某人有了可乘之机，利用另一个极端吸引年轻人或很多无聊之人的眼球，肆意谩骂，无中生有，用国人惯常的喜欢惊世骇俗的言论的心理，占领了所谓的冥家讲坛，让爱国的人们捶胸顿足，无可奈何！中国的教育应当反思，但不能走向另一个极端。

    从哲学层面上说，中国式教育体现的本应是中国式的哲学思维和文化——心理结构，然而现代中国教育走的却是一条反中国、反本土式的“伪”西化式教育。中国教育的现代化呈现出一种伪西方化和伪现代化特征。李泽厚早就说过，中国的哲学思维和文化——心理结构是与西方的“罪感文化”恰恰相反的“乐感文化”，也即中国人的哲学是“乐”的哲学，中国人的文化是“乐”的文化，而正是这两方面才使得中国人的生活追求是一种对此身此世的此在追求，而非西方的彼岸式超越。中国人就即便是在大悲大难的境遇下，所追求的也仍然是一种“乐感”的精神慰藉。以上种种，正好构成了中国教育的审美内涵：美感教育，生活教育，“乐“的教育，也称美育。这一点，教育家陶行知先生早就说过。而中国历来的教育都一直贯穿着儒家式的“乐”的教育，寓“教”于“乐”，寓“教”于“礼”，“乐”是进行美育，“礼”则是进行伦理教育。这是最为典型、最为精华的中国式教育理念，这种教育理念重启发、重启蒙、重情趣、重人的审美功能的开发，而决不是强制和规范。

    317章 天才班的教育在线 .

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