我来到了圣魔大陆(全本)_分卷阅读53 首页

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   分卷阅读53 (第1/3页)

    神秘女人正在张狂的时候,突然有一个大火球朝她迎面扑来,促不急防之下,竟被火球击中而燃烧了起来。

    “啊~~~~烫死我了,是哪个王八蛋干的,我饶不了你。”神秘女人狼狈的在地上滚来滚去,试图将火熄灭,但是哪有那么容易。

    一连串的变化让众人有些反应不过来,但是所有的人却都知道一件事,那就是,在那个神秘的女人嚣张狂妄的时候,是朱缇扬手发出了一个大火球将这个神秘女人给烤熟了,之前所带来的神秘和压抑的感觉顿时一扫而空,大殿之上顿时爆发出一阵轰笑声,既是在嘲笑这个神秘女人的不自量力,又是在对朱缇的超凡力量表示钦佩,但是这样一来,那些和神秘女人同行的十几个黑衣人可是没面子了,全部尴尬的立在那里,杀也不是,逃也不是,那滋味,别提了。

    正在众人轰笑的时候,那个神秘女人的周身突然闪出一道白光,本来正在燃烧的火焰全部消失了,而原本散发着肉香的皮肤也变的异常光滑,好神奇的魔法,这是什么系的?怎么从来没见过。

    “该死的人类,竟敢对我天照大神如此的不敬,我要你们死。”

    天照?那不是日本的神吗?我搜肠刮肚寻找着天照的资料。

    天照大神,亦名天照大御神,在日本神话中是高天原的统治者,为太阳女神。是伊邪那歧洗左眼而化,被奉为日本天皇的祖先,也是‘神道教’最高教主。据说其原型是‘邪马台国’女王‘卑弥呼’。

    神道教(神道,しんとう),简称神教,原本是日本的传统民族宗教,最初以自然崇拜为主,属于泛灵多神信仰(精灵崇拜),视自然界各种动植物为神祇,公元五至八世纪中国儒家学说传入日本后,作为儒教的不可缺少的补充,佛教和道教同时传入日本,佛教经过一些反复后逐渐被日本人接受,但道教的神祗都是中国历史上的真实人物,不容易被另一国家的群众接受,所以日本人吸收道教理论,和传统宗教结合,以本民族的历史人物和传说神祗替换,将历任天皇和重要的幕府将军也作为膜拜对象,渐渐形成较为完整的体系,正如将中国的皇帝称号前加一个“天”字成为日本称号天皇,将道教称号前加一个“神”字,形成神道教。朝鲜同样创造了本民族的宗教天道教,越南仍然叫道教,但将所有神祗换成越南的历史英雄人物,成为越南道教。

    佛教初传入日本时,神道教信徒甚反对。由大陆渡来的有力氏族,例如苏我氏,支持佛教。日本土著的氏族,物部氏和中臣氏拥护神道教,反对佛教。佛教僧侣具有大陆的先进的知识,天皇因此支持佛教。一时神道教失势,然至八世纪末,佛教僧的権力亢进,天皇欲制佛教的势力。而神道教再得势力,两种宗教逐渐互相混合。至明治时期,百姓等信仰两宗教。于是佛教寺院和神道教的神社,两者浑然。例外的是伊势神宫,供奉天皇的祖先,属于古神社。至江戸时代末期,国粋的神道的理论家宣称,两者不能相混。明治初年,兴“废佛毁释运动”。神道教成为国家的宗教。虽明治政府承认信教的自由,但崇拝神道教成为日本国民的义务。成为统制国民的手段。当时在日语中称为“国家神道”。

    神道教大致有三种流派:神社神道,教派神道和民俗神道,教派神道分有13个教派,每派有自己的创始人;民俗神道无严密组织,是农民自己祭祀农事和路神。明治维新后,政府扶持神社神道,宣布政教合一,将神社神道定为国教,即国家神道,由政府出资资助。古来神道教的祭祀神职人员、神主(是神道教的祭司)以及下级神职人员一般都是世袭。明治政府不认伝统的制度,廃止多数世袭职。设置内务省中一部局,是管辖全国神社,而神职皆成内务省的职员。又将古社中多数小者,由政府统筹到大社中。1945年日本投降后,在盟军要求下,日本政府宣布政教分离,裕仁天皇发布诏书,宣布自己是人不是神,废除国家神道,政府不得资助神社,但神社神道已经成为日本信仰的主流。

    日本人一般在出生30-100天内,都要被父母带领参拜神社,在3、5、7岁的11月15日所谓三五七节要参拜神社,升学、结婚要到神社祈求神佑。但平时求签,祈求交通安全等到佛寺,葬礼也要佛教和尚主持。每个神社门前有一个叫做“鸟居”的日本牌坊,正殿门楣上挂一铃铛,悬一粗绳,参拜者先要拉动粗绳,再大声鼓掌以惊动神灵,然后双手

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