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    是不能理解。良州使者捧了一个巴掌大的木头盒子，顶着满朝文武的白眼，蛮不好意思道：“陛下，良王殿下恭祝陛下圣体安康。”

    盒子里装着一封信、一枚石头戒指。

    他在信里写道：十四叔，路上波折，我甫一到任，不能服众，州府官将拒缴朝贡，皆因我炸了青泥岭的铁矿山。听闻此事已在鸿都府立案，望十四叔知会卫大人，不要降罪于我。良州别无他物，唯山石甚美，赠君把玩。

    我阅罢家书自是欣喜万分，但美丽的山石戒指却又勾起我万般愁肠。

    因为这枚戒指十分眼熟，它黑不溜啾，丑不拉几，半石半玉，不方不圆，套在手指上转个十圈八圈，也转不出指甲片宽不带杂色的头面。上辈子的良王有两件东西从不离身，一个是佩剑，另一个就是它。

    人随身佩戴半生之物，要么有实际作用，要么有特别意义。利剑能防身杀敌，那一枚不值钱的丑八怪石戒能干什么？臭美吗？

    薛赏也曾对此表达过不解，某次宫宴上与良王交头接耳说：“殿下的扳指哪儿得的？我府上新进了一批青州玉料，都是上路货，不如稍后散了宴，殿下随我去挑几块。”

    良王闻言，下意识地抬头瞥了我一眼，隔着满堂钗光衣影，低低道：“矿坑里捡的边角料做的玩意儿，拉弓护指，这就够了。”

    他这谎撒得不走心，扳指勾弦应戴右手，可他戴的是左手。

    这枚戒指，同那句“滚”，一并他死前的那句话，成了我耿耿于心的三大疑团。

    芥子和尚让我反思自己，五年倏忽而过，我反思出了一点，那就是距离制造隔阂，时间冲淡感情。假如我打小与良王住在一个殿里，一同进学，东宫垮台后我求皇娘把他偷偷接过来养，他当良王后，我也隔三差五召他回京小住，少派他领兵出征，多使唤使唤赵朔，如此这般，便能叔侄和睦，君臣之间肝胆相照，何惧内忧外乱。

    我向几位爱卿委婉地表达了这个想法，希望今年能召良王回京一趟。薛赏说：“陛下还要仰仗燕王晋王抵御羌敌，良王身份特殊，贸然召进京来，诸王必又生乱。”

    卫裴说：“五年前薛大人力保良王留京是为什么，陛下心知肚明，如今薛大人又不愿良王回京，不过是因为见良王在良州根基日稳、兵马渐强。薛大人一心尽向良王，并非社稷，言不可信。”

    我喜道：“那卫卿是赞同朕召良王返京？”

    不料他说：“臣不赞同良王返京，但臣希望陛下派良王出战。阿蒲奴重病垂危，北羌储位不稳，三王内讧，军力溃散，臣怀疑是晋王阵前留有余手，才使苍州连失九城、长河关久攻不下。此时增调良州军，一来必能退却羌敌，二来好借机挫杀晋王军，连同五年前青州案、铁矿案，一并定罪。”

    见我犹豫了一瞬，他紧跟着补充道：“陛下扶植良王，不就是为了这一天吗？”

    这……怎么说呢，被卫裴这么一问，我对自己产生了怀疑：我想靠良王振国兴邦，就必须和良王肝胆相照，想和良王肝胆相照，就必须与之朝夕相对，所以我不愿放他去良州，也不愿派他上战场——可不到良州、不上

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