出鞘（9） (第1/4页)

    【亮剑同人—出鞘】（第九章）

    作者：马天生

    2021年3月15日

    字数：5613

    宣泄完自己情绪的天生身体就像被抽空了一部分似的，突如其来的无力感击

    倒了他。他向后瘫坐在沙发上，将李星华抱在自己怀里，亲吻了一下她的嘴唇，

    喊她睁开眼睛后便一言不发地紧闭着眼睛，什么也没做。

    自从三年前以来——尤其是去年开始已经愈发严重，天生时常觉得自己被禁

    锢在幽暗的高墙之中，这高墙环成四面，遮蔽得不见天日，他撞得头破血流换来

    的只是冷酷，是没有一丝温度的寂静。

    他明确的知道这是自己业障未消。业障在佛教语中是指众生于身、口、意所

    造作之恶业蔽障正道，妨碍修行，梵文叫做Ｋａｒｍａｖａｒａｎａ。天生的生

    日是农历四月初八，也就是释迦牟尼诞辰日，从小又受到信佛的母亲所影响，对

    于佛他颇有感应，年少时在几部汉传佛教经典上更是用过不少功夫，后来机缘之

    下在昆明还跟随扎什伦布寺的一位堪布修过两年多的密宗。

    这不是他第一次犯下业障了。

    天生１９２２年出生于胶州一个诗书继世的地主家庭，马家祖上在嘉庆年间

    高中过一位进士，后来做到了工部侍郎，有清一代家族共出了七位举人和贡生。

    他的祖父马和书也中了光绪年间的举人，几经分家后这一支仍有近两千亩土地、

    五六十间房屋。１９７年曹州教案后德国强占胶州湾，马和书曾与同窗一道为

    此在莱州在济南在北京奔走不息。１９年９月２日他在宣武门外的菜市口

    目睹谭嗣同等戊戌六君子慷慨就业，他在心中默数，谭嗣同被整整砍了２刀。

    「有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉」的话音犹然在耳，伴随着鲜血四

    溅，谭嗣同的人头滚落在地上，周围的人群爆发出浓烈的喝彩声，久久回荡于天

    空。看穿了清廷的腐朽和百姓的麻木，马和书发现这一切都是无用功，便熄了功

    名之心，闭门不出，专心在乡墅办起了新学。又因办学不收费用、募资铺桥修路

    以及灾年开仓放粮等举措，他在方圆数十里有口皆碑，均尊称一声老太爷。

    马老太爷的次子也就是天生的父亲马尧宪生于１９年，尧字辈名宪，宪

    即宪政，为其父马和书纪念出生时乃戊戌变法而起。马尧宪作为思想进步青年在

    上海大学读书时加入了共产党，从此投身革命事业，并成为老乡张耘的入党介绍

    人，张耘后来改名为康生。他先后参与、组织和领导了山东和上海的数次罢工、

    游行和武装起义活动，后担任上海区执委委员，曾与陈独秀和周恩来等同志并肩

    战斗过。在１９２７年四一二反革命政变后，马尧宪作为青岛市执委书记回到山

    东，负责党在胶东地区的工作，１９２年在莫斯科出席了中国共产党第六次全

    国代表大会并当选为中央委员，１９２９年遭叛徒出卖不幸被捕。经多方搭救无

    果，马尧宪于１９３１年４月５日在时任山东省政府主席韩复渠的指示下同邓恩

    铭、刘谦初和其他党的重要干部共２２人被国民党在济南枪杀。

    家境尚算富裕，母亲将所有的爱都给予了他和弟弟马天存，又有祖父伯父关

    心呵护，天生的童年和青少年除去缺失了父爱，倒也不算糟糕，但谁也没注意到

    的是一颗仇恨的种子自此在他幼小的内心萌发。

    １９４３年１２月７日，胶州，夜。

    天生５月在国立西南联合大学历史学系毕业后，为完成授他密宗的老师达巴

    之遗愿，半年多以来辗转印度和西藏多地，最后从加尔各答经香港转往上海，最

    后回到阔别五年的家乡。

    在青岛家中休息了一天，天生便同母亲和弟弟马天存一道回了胶州老家看望

    祖父。

    「天存，你跟我出来一下。」天生敲响了他亲生弟弟的房门，轻喊了一声。

    夜已经深了，除了守夜的和两个护院也无他人，看见

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