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子之位兜兜转转才被李治给捡漏了……

    李治虽与高阳公主往日无冤，近日无仇的，但他是靠长孙无忌上位的，显然是与长孙无忌同坐一条船。这个其实是带有政治目的的。

    孙茗总在府里，对于李治的事情也只知一星半点，提供不了专业意见，只好言道：“那若高阳公主提起呢？何况你也知道，临川公主邀了我去春月宴，说不得就与高阳公主碰上了。”

    “无需理她。”李治道。

    然后其他却是不愿意说了，转而说起今年恩科的事情，又提起孙茗的弟弟孙英：“我记得你阿弟在太学读书，可有举荐？”

    太学隶属于官办学校，由国子监管辖。在唐高祖一入长安，天下未定，就已经下诏办理官学，安排宗室子弟与其他士子上学，借以劝导他们读书上进或而入朝为官。这些官办学校就交由国子监监管。

    太学只是其中一所，寻常都是高官子弟进学，入学为五百人。再往上的依次是宫中的弘文馆和崇文馆，只入数十人，皆为皇亲国戚，或是宰相等一品大员之后。接下来是国子学，只收长安在朝的高级官员后代。太学往下就多了，有四门学、各都督、护府、州、县等设立的官学……

    因入学门槛高，即使适龄（约14-19岁），也并不是随随便便谁都能入的。官员子孙入读，多的是拿此当跳板，既可以扩展社交，又有第一手恩科讯息。但若成绩差、品行不端的，也有被劝退的风险。

    唐朝虽设恩科，但并非所有人都能参与。科举都是由学府举荐，优秀学员参与科考。若无进学资格，没有推荐，是不得参与的。所谓士农工商，在唐朝被标显得淋漓尽致，身份等级也尤为注重，像是最末的商人，是不能参加科考的，就是一般的农民，读不上书，不能入学，自然也得不到举荐，同样不能科考。由此，普通平民相通过科考改变命运的，就并不是件简单的事了。

    大唐有严格的良贱制度，是从魏晋南北朝旧律的沿袭，涉及范围方方面面，从政治到经济，乃至整个社会结构。贱籍可通买卖，但良民就不能进行买卖了，且良贱是不能通婚的。

    唐代看中出身，还体现在宫闱内阁，比如武媚娘，她父亲武士彟虽然读过书，但买过豆腐，且做过木材生意，这就好比在他身上打了“商”字的烙印，即便后来高官厚禄，仍是被人所瞧不起，别说士族门阀，便是一般的书香门第都不屑为伍的。所以，同是才人的徐惠入宫可以由才人升为婕妤，然后又升至充容，但武氏不行（当然也不排除李世民并不看重她。不过李治要立她为后，曾经受到众臣以死力谏，是李治自己力排众议的，当然也有因为武氏背后操刀，收买了很多人心）。

    其实关于弟弟参加本届恩科的事情，孙茗也听阿娘提起过，但因他年纪还轻，也并没入心，只当作增长经验，就回道：“他年纪还轻，祖父大人打算让他今年秋闱先下场试试。”

    “唔，”应了声，又想道：“可需要为他安排一番？”

    孙茗是一脸的震惊……殿下，这样明目张胆地走后门真的好吗？

    在孙茗震惊地一脸血的目光下，李治又说：“科举及第，虽然秀才、明经为上上之考，但若不中，也可书学、算学，虽品相低，待安排下去历练几年，日后为官做守、兼都可。”

    也就是说，科举不过，通过门荫也

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