what if ？（093）第一部大结局：引兵自立 (第2/6页)


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    即便是搭无动力木筏顺流漂回桂平也只需要一天时间。阿卿姐领我们到江边隐

    蔽处，没多久来接应的小筏就出现眼帘。

    正想到个谢，回头时阿卿姐已经隐没在丛林中不知所踪。

    我不知道是怎样的关係或因缘，会出现这样一位神奇的女性为我工作……。

    登筏时已过晌午，船家低调启航，确认我们在船蓬货物间都妥善地躲藏好后，

    弄了点吃食让我们解飢。

    顺流而下，江面上河伯或沉或浮粗略算去不少于千具，而沿途见到或搁浅或卡

    在岸边草木间的更难以计数。以前看文章说三反五反、文化大革命，杀地主杀富农

    如何如何、道县惨桉每个村庄分配指标杀人如何如何，只是感觉惨却没有真实感。

    现在看着满江浮尸、各族群老老少少，想像中的文字成为现实出现眼前，心中难过

    悲伤文字难以形容……。

    人为什么要互残呢？

    明明是邻村、邻聚落，几十年来大家生活在一起，彼此交易甚至通婚，在这一

    瞬间为什么要夺取彼此生命呢？

    是累积的长久夙怨仇恨？还是纯粹经济诱因、趁火打劫呢？

    扬州十日、嘉定三屠，真正痛下杀手的通常是同文同种的，异民族征服者反而

    还会为了统治或经济目的而多少有所节制，但历史上或是现实中为什么真正残忍至

    极的是平日会见到的邻居呢？

    为什么历史上真正杀人不眨眼，男人无论老幼一律杀死，女人不分年龄都钉在

    木板上先姦后杀的杀人魔反而都是汉人呢？

    我茫茫然望着江边，在社会秩序崩溃的此刻，有的村庄冒着熊熊烈火、有的已

    经一片死寂，有的则是兴奋异常闹哄哄乱成一团，彷彿正庆贺着歼灭邻村或得了庞

    大的土地和财富。

    最后活下来的人才能决定历史如何书写…但…我们革命是为了这些人吗？

    「弱肉强食…能活下来的才是硬道理…」邓先圣在旁喃喃道：「农村就是这样，

    今天我们救不了，但有朝一日我一钉要阻止这种事情再次发生……。」

    「喔…？」我疑惑应道。

    「我小时候遇过…」邓先圣眼中噙着泪道：「没道理的…就只是为了那几亩田、

    几片门板…每个人都疯狂了…只有打下隔壁村子，我们就有鸡蛋吃……。」

    「愚蠢…这些人都疯了，死不足惜…」陈仲弘痛心道：「完全搞错了，让他们

    穷困潦倒的不是邻村的人，是地主呀……！」

    「所以地主就该杀吗？！」邓先圣扬眉怒目道：「我们是左派，但不是滥杀无

    辜派……。」

    「没有理由强佔生产工具就不应该！」陈仲弘反驳道。

    「那是因为生产力太低下…」邓先圣回嘴道：「两条狗抢一根骨头，所以才要

    拼命…如果两条狗有两块肥肉，谁还要拼命？」

    「……」陈仲弘语塞，脸颊窘红不知如何反驳。

    「饼要做大…」我接口道：「水不够三个和尚才要抬水喝…水够了、三个和尚

    都有水喝，就不用你争我夺……。」

    我续道：「生产工具不够的道裡没错，但生产力提高也要增加生产工具…使用

    生产工具的权力公平，人人都能有相同的机会使用生产工具创造财富，才是真公平

    …不论能力只强迫让每个人都可以利用生产工具，不过是假公平……。」

    「使用生产工具的机会平等，就会真公平吗？」陈仲弘反问道：「每个人聪明

    才智不同，如果只是强调使用机会平等，那最后还是假公平！」

    「所以要用社会福利和社会保险来调和…」我回应陈仲弘道：「每个人的聪明

    才智不一样，但要先有充分教育机会，让每个人都有使用生产工具的能力…但能力

    有高有低，所以要画下一条安全线──安全线上竞争人人平等，每个人人尽其力、

    物尽其用、货畅其流，安全线下不只是鳏寡孤独废疾者皆有所养，劳动人民的生活

    基本也要充分保障。」

    邓先圣问道：「像是德国修正式的社会主义那样吗？」

    「社会保障各国不同，工人争取劳动果实的方式也各有千秋…」我回覆道：「

    但最基本的是要保障劳工工作时数、保障最低工资、保障妇女儿童劳动不被剥削还

    有提供劳动保险，这是最基本部分。」

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