【信长淫望】（卷一忍者虎大名の阴雷忍法贴）第四の章：忍技三技合一 (第6/21页)
神修炼，对所有修炼者都是大有益处的。好了，跟上来，距离目的地还很远呢！」 又走了半个时辰，终于到达目的地，仿佛深山里的一个村庄，庄子四周扎着 高高的木墙，四角设有望楼，不像是村子，倒像是军营。一行人走到近处，通传 之后，闸门方才打开，浑然比要害山城还森严戒备的样子。 走进大厅，突然看见只穿着件「畚裈」的花咲.所谓「畚裈」，是兜裆布的 一种，狭小，两端有带子连接，因为穿着后不大影响动作，所以歌舞伎一般普遍 使用。 「花咲，你干嘛穿那个样子啊？小心让外面的人瞧见……」千代女斥道！ 「有什幺关系，反正在这里只有我们，而且我也是故意要秀给她们看的！」 之前的村里因为全部都是女孩子，所以基本上不拘什幺小节。像是光着身子 走来走去、一起洗澡、互相比较胸部的大小、或是东摸西捏…… 不过现在，这种快乐的生活…… 「什幺……！怎幺有男孩子！」 花咲虽然已经习惯用赤裸的样子。可是，看到和道具一样的觋男之外的年轻 男性，还是免不了心跳加速。也许是心还没有办法变成完全放荡的缘故。 而源介等少年更是没有说话，始终处于紧张状态。好像误入只有女人的禁忌 乐园，有说不出的胆怯感。 「好了，这些是新加入的弟子，你们先去安顿下，明天开始修炼！」望月千 代女把源介们安排在西侧的屋敷里。 ———— 七本课：斗武の杀·忍者八门·骨法·体术 ———— 第二天，源介们兴奋的集中到大厅。 今天出现在歩き巫女和若众们眼前的身影，和熟悉的望月千代女师范声音不 称的是这身装扮。粗布深蓝衣劲装，外面再裹一件斗篷，将身材完全遮住。斗篷 之外再背负着一顶斗笠，穿着鹿皮靴子。腿上缠裹着布条，腰间挂着革囊，鼓鼓 囊囊的不知道装了多少忍器。腰间，腿带上，长长短短，佩着四把不同形质的肋 差、苦无。黑布将头脸遮住，更包着头巾，只露出一双还隐藏在黑暗中看不见的 眸子。除了高高扎起，垂向脑后的马尾长发证明这的确是望月千代女师范之外。 其他完全就是一个隐藏在黑暗之间，奔走于日本六十六国各处，干着各种凶险辛 苦活计，风餐露宿，专司刺杀查探之突忍。 「今天开始，因为我们增加了男弟子，所以我们的课程也开始进入「突忍」 所修炼的忍术、忍技、忍法！诸位不得懈怠！首先我们了解下忍者的源流。」 「忍者的起源最远可以追溯到飞鸟时代的圣德太子（五世纪末至六世纪初）， 当时曾命令亲信大伴细人刺探都城情况，被称为「志能便」，而对手则是以东汉 直驹为「刺客」的苏我马子。至于我们甲州「户隐流」，则是以奈良时代中期 （八世纪初）的密教真言宗行基菩萨在甲、信、越、武四州所创的「山窝」为源 流，他们以「山伏兵法」作集体防御，并且还拥有「惣见」、「国见」、「树荫」 等谍报组织。无论是我们的「吾妻党」还是其他忍者众，追本溯源皆源于这个山 岳集团。」 「在京都，「山伏」中的名人有修行者役小角等人，这个集团是由修验道场 产生，甲贺三山的主峰饭道山，是被称为「近江的大峰山」的山岳信仰灵地，祖 师即是「役行者」，据说因为他头上有角而被称为「役小角」。他出生而博学， 恒信佛法。每天乘五色祥云在天空中飞翔，与仙人携手游览于永生之界，在遍布 鲜花的庭院里休憩，吸取长寿之气。更进住岩窟，着葛衣，食松针，浴清泉，尽 去人间之污秽，修炼孔雀王咒经的咒法，得不可思议法力。据说源义经和楠木正 成也学习过山伏兵法并且将其运用到合战当中。所以虽然也把役小角和源义经称 为「忍者号」，但实际上他们和真正的忍者差距很大，更像现在的阴阳师和 略通忍术的武将名家。」 「忍者真正大成期，是源平合战和南北朝之战都激战在中京都附近，那些残 兵败将也逃亡到伊贺与甲贺，其中木曾天王旄下仁科大助则以山伏兵法为主、参 杂各种武术、火术的忍术体系，和当地的惣村制度相结合，建立了「伊贺众」； 所以「伊贺众」是以战场上正面冲锋的「阳忍」为代表。」 「而「甲贺众」则是我们望月氏的甲贺三郎把我们「户隐流」的「火术」和 甲贺当地的「山伏兵法」相结合，形成擅长忍法为主的「阴忍」。」 「这就是名扬天下的甲贺、伊贺的来历
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