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能心平气和心无外物地打坐诵经。而经文这种东西就像是刻在了他的魂魄里，他不用刻意去思考回想，只要张开嘴经文就会擅自从他的嘴巴里冒出来。

    问题在于，和尚也仅仅是“知道”自己是一名僧人。他在“僧”这个身份上找不到实感，也找不到归属感。

    和尚不明白自己怎么会是“僧”。

    他不能理解自己是基于什么样的心态选择了去做“僧”。

    诚然和尚明白自己是少年出家，出家是为了救人救世。可他一个前尘尽忘的人哪里能体会一个心怀大愿的少年人的想法？

    但事到如今，让他选择以“僧”之外的身份去走别的路子，他又光是想想就觉得格格不入。

    左边是踩上去没有实感的僧路。右边是从来没有走过，每走一步都会觉得别扭的陌生路子。两条路摆在面前，选熟悉的路总归是稳妥一些。再说，多走走僧路说指不定就能找回自己属于佛法僧的那颗心了不是么？

    和尚是这么想的，因此这些天他一直在用僧人的方式、或者说是他认为僧人应该有的生活方式生活着，试图去做一名合格的僧人。

    如果是僧人，必定会日夜修习，钻研佛理吧。所以和尚每日都会早起晚睡地打坐诵经。

    如果是僧人，必定会崇拜佛祖、祈求佛祖能听到自己的声音进而点化自己吧。所以和尚捡来木料、找来香草，打算雕一尊木佛出来以烟火供奉。

    无论是打坐诵经还是雕佛造香和尚都做得很顺手。但和尚想要找回的感觉一次都没有浮现过。

    不是和尚没有耐性，这么几天的蹉跎就足以让他心焦气躁。实际上他的心平和如水，根本不起波纹。然而正是这种死水般的平静让和尚多了一分真情实感的迫切。

    对于自己真正关心的东西，人是没有办法保持死水般的冷静的。越是能客观地审视自己，就越发说明人没有投入。

    和尚就像一个旁观者在客观地指导着自己行动，并为自己的行动打分。于是他很快就明白了，现在的他只是顺着僧人的惯性在模仿僧人行动。

    他并不是真的拥有一颗慈悲为怀的心。

    证据就是他救的那只小狐。

    虽然他为救小狐做了很多，但就算他出门一趟回来发现那只与他日夜相伴、会用尾巴轻轻缠着他的手臂撒娇的小狐已经死去他也不会伤心。

    他只会平静地为小狐念上几遍往生咒，再挖个坑让它叶落归根回归大地。仅此而已。

    和尚厌恶这份平静。

    他害怕自己一直这么平静。

    在看到离群的飞天从漫天神佛中向自己飞来的那一刻，和尚萌生出一种奇特的感觉。

    ——他眼中的离群飞天既是飞天，也不是飞天。这个飞天身上有着奇异的频闪，每次频闪他都能从飞天的身上看到一个陌生女子的影子。

    和尚与女子素不相识，但看到女子的那个瞬间，和尚就知道他一定是为了她而生的。

    她是他的使命，纵然他记不起自己的过去，但他的未来一定是与她联系在一起的。

    所以和尚问披着飞天外壳的女子：“你……这位施主，你是何人？”

    女子并未回答，只是想逃。和尚便下意识地出手拦了女子，问她：“施主为何要逃？”

    他分明没有恶意。

    女子身上的飞天外壳随即融化。那没有活

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