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    道，“你有没有注意到，那些架子上的死人，很少有完整的？”

    ☆、朝圣（四）

    施歌还真没有注意。

    尽管看过不少重口味的电影电视剧，亲眼见到死人骨头堆积成山的盛况还是把她吓了个半死。在屋子里只草草走了个过场，并没有留心厚厚灰尘下的尸体究竟如何如何。

    冲田的声音听起来没什么异样，施歌微微放下心，既然他提出来，一定发现了什么。

    “你的意思是？”

    冲田的视线挨个扫过走廊里一扇扇门，道：“我有个想法。”

    走廊左右两边分别有五间同样的屋子，刚刚那个正好在左侧中央，施歌起初还不明白冲田想干什么，但等他分别撬开走廊两端的房间后，施歌立刻明白了他的想法。如果这些人是祭品，除非他们摊上了一个特别喜欢缺胳膊少腿的神，否则就只是神社未发迹时的权宜之计。当然不排除这个神遵循等价交换原则、每次祭祀都要吞噬一定量的人手腿，但那就太玄幻了，祭祀的规模可能远远超过眼前所见的几间屋子。神社有这么多劳动力，大可以打到江户城去，不必背地里暗搓搓地谋划利根川。鉴于一路上的线索都没有指明这个神到底是干嘛的，所以合理推断，祭祀不会莫名造成人肢体的残缺，而神社在壮大后、开始抓捕完整的人牲进行供奉。

    这会在藏尸的顺序上体现出来。

    架子和尸体井井有条，可见他们干活有严谨的态度或规定，启用收容尸体的房屋也必然等一间放满才接着放下一间，这点可以根据尸体的破烂程度判断。虽然不明白这些尸体为何没有大面积腐烂的迹象，但施歌暂时没工夫利喙，这就跟神社为什么造在洞里、为什么和镇外神社的造型一模一样，少女为什么称武士为尸鬼、树为何能用福尔马林无土栽培、红刹鬼和神社守究竟是什么玩意儿一样，都是有无数种假设可以解释但亟待证据佐证的东西。瞎猜是不行的，该来的总会来，与其花费时间反复猜测几块碎片间如何勾稽，不如直接在往前走上。你最终会看到整块拼图的，施歌相信这一点。

    灰白的粉尘在空气中飞舞，将油灯遮蔽得晦暗不清，仿佛一个穿行在浑浊水域中的幽灵。施歌在门口挣扎了片刻，最终鼓起勇气走进停尸房，里面的摆设和刚才那间如出一辙，密匝匝的尸体和林立的木架，果然如冲田所料，这里的灰尘比之前少得多。尸体也更新鲜，衣服还没破烂成一堆烂棉絮，有些人身上甚至还残存着完整的布片。

    施歌捂住嘴，感觉浑身发毛。更“新鲜”的意思是更直观更恐怖，灰尘尚未完全覆盖这里，于是各种肌理、脂肪、黑洞洞的眼眶，纠缠的毛发，枯黄皱缩的狰狞面孔，就这样毫无遮拦地呈现在她眼前。这情形足够施歌做上十辈子噩梦了，她难以忍受地撇过头，敲敲正专心致志统计残障人员数量的冲田总悟，说：“我们出去好不好？”

    冲田没动，只向刘海上方瞥了她一眼：“怕了？”

    “是！”施歌没好气地说。她总感觉这里有什么地方不对劲，但又说不上来。也许她的脸色实在苍白，冲田意外地没有为难施歌，站起来说：“这里断手断脚的尸体确实少了不少，但有另一个现象，他们的死亡方式……尸体脱水并不十分厉害，有些生前的伤口还可以辨认，我看了几个，全都是致命伤，有的不止一处，他们似乎从

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