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吐茹之节；李溙着威幽、并，遗爱度辽。今三垂蠢动，壬旅未振，易经称‘雷雨作解，君子以赦过宥罪’”，桓帝遂对三人免刑复职。李赞见父亲完好回来，心中对林脩不禁更加敬服与倚仗，林脩见到此种情况也很心虚，大人总要以自己的局限与莫可奈何，来承担小孩子那种无所不能的完全信赖。不过也许当小孩懂得大人的脆弱与并非万能的时候，也许就是自己长大的时候了，再也不用把自己的所有的希望仰仗于别人，不过也许也有人总是长不大的。

    十月至十二月，桓帝幸长安，赐长安百姓每人十斛粟，桓帝此举虽说有益天下归心，但在天下百姓看来还是十分诡异。寒冷萧瑟的冬天不呆在设施完备、京师重地的洛阳宫，却行幸较曾经繁华早已荒芜下来的长安未央宫，甚至还与长安百姓没人赐粟。坊间流传桓帝是虽贬了张让，但还是心有不舍，一日不见如隔三秋，冬季人闲事荒，才来这么一出。不过在胡广、赵典这种老油条看来，却怎么也想不透，圣上怎么可能为了一个宦官行此等谬事呢，若仅仅只是念着那宦官，偷偷地去就行了，用不着大张旗鼓啊，定是不尽然有所谋。十二月，烧当等胡羌侵犯陇右，护羌校尉段颎破之。也许，老油条的思路是有些道理的。不过，至此五年内，桓帝每年冬季都会或长或短，或公开或私下至长安，也许，百姓的遐思也不是空穴来风。

    延熹四年正月京师发生瘟疫，五月冰雹，一时间洛阳城外流民不计其数。流年不利，几乎每年都会有各种各样的如大水、干旱、地震等各种灾害，而蝗虫五年内已过境肆掠三次，收成聊胜于无。南方武陵、桂阳、零陵一带，若流年不利，百姓食不果腹即发生叛乱，乱了朝廷即招降，招降策略也不过是朝廷赈济过得一个寒冬而已，若来年再无收成，还是又叛，如此往复，并无良策。每每日食天灾发生时，三公亦是免了又再启任，可以说，整个朝廷几乎陷入一种在苟延残喘之中的疗伤不疗骨式自救。

    桓帝每年也会选任良才，不过传说中的贤人不愿出山；但事实上，朝野之中，能臣干将也并不在少数，就历史长河而言，许多都是杰出的文臣武将谋士，只不过大家生在了一个人口拥挤的乱世。实际上，在自己位置上的每个人都很努力地过活了，君王没有大兴土木，穷兵黩武，文臣武将也鞠躬尽瘁地治国安民、守疆卫土，而宦官，在桓帝任上也并未过于集权，甚至可以说桓帝还有所压制，再说得权的利益群体行事有所嚣张不管盛世乱世却都是存在的。至于若说桓帝埋下了宦官干政的种子，却是事实，但那更多的是制度积弊的权力倾斜后果。不过，能说的也只是，桓帝作为一个人来说，已经做得很努力很辛苦了，虽然不能称之为明君，但也总不至于沦落到昏庸的地步。

    却说桓帝只得克减公卿俸禄，向王侯贷租以度困境，甚至有人说公卿的冬衣也只发放一半，其中困窘可见一般。这日白水居与春秋坊在城外以朝廷名义赈济灾民，巫医与宫中太医令、药丞、方丞与灾民发放药物、安排消毒等各项事宜，实际上巫医被召入京后，任的只是司徒府中闲散官职，并无实权，平日也并无什么事，本来处理瘟疫事宜也不在他的职责之内，但李溙任河南尹，自是知道巫医的医术，因而拜托巫医，并与太医令打下招呼有所沟通即可。

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