衡华_衡华 第15节 首页

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   衡华 第15节 (第2/2页)

创造的《造化会元功》便属第二种。西游记第一章有言——

    【此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成。】

    如果将此比作人体。作为三岛十洲,一切经脉源头之祖的,自然是大脑天庭。

    书中又道:花果山乃百川会处擎天柱,万劫无移大地根。

    百会穴,位于头顶正中,乃百脉交汇之意。

    自百会穴向下,最底便是会阴。此二者乃人体精气神的通道。百会为阳接天气,会阴为阴摄地气,统合任督二脉。

    故衡华认为:花果山暗喻大脑,那么花果山之上,天地孕育的仙石,自是泥丸宫。

    他的《造化会元功》第一重,即泥丸宫观想仙石灵胎,然后孕育属于自己的灵猴心猿。

    接下来,要证菩提,闹天宫,一步步完成炼气九层的修行。

    而筑基一关,在衡华设想中是“五行山”。取先天五行之气镇压心猿,收摄杂念,以奠定道基。

    可惜,高明的功法在创造时有劫数相伴。

    衡华将会元功第二重“五行山·筑基篇”推演后,当即就是一道天雷轰顶。

    那时没有防备,衡华直接重伤。后来有了防备,也会时不时中招。

    十年了,他不知经过多少次的雷轰实验,才琢磨出其中奥妙。

    修行本乃逆天之举。天书地典更道尽大衍至理,伴随重重劫数。

    地级功法长生成仙,书成之时有九九重劫。而天书在诞生之初,便有劫数临头。

    行天书者,要面临比寻常修士更强大的道劫。

    衡华在泥丸宫存神灵胎,观想心猿,所创造的练气九重功法太扎实了。这是八万道书的智慧结晶,以五行山筑基,是天书层次的道基强度。

    因此天道示警,要其自退一步。

    五年前,衡华删减《造化会元功》,又借鉴伏家仅存的几部地级功法残篇断章,修出一部地级仙诀的筑基篇。

    以灵猿入天宫为练气九重。以“拜玉皇,尊天道,入仙籍”作为筑基的划分。

    书成之时,劫数未至。

    但同样,功法威能比天书弱了许多。

    纠结之下,衡华反复实验删改天书。

    总算在保留天书品质的基础上,借助避劫秘术削减天劫威能。不至于让自己修行之初,就被天上打下来的雷霆劈死。

    第四章 灵胎入道演九气,巧妇难为无米炊

    衡华下至二楼书房,核算自己目前创造的前三重心法。

    炼气九层,细分三个步骤。

    前期吐纳运功,修成内息。中期炼精化气,修成仙家真气。后期锻炼神识,苏醒灵觉。

    待真气满盈,灵觉圆融,即可踏入筑基。

    这九层修行法,在《造化会元功》内,等同第一层“灵胎境”。

    仙石藏九窍,菩提了道真;幽冥绝生死,乘云入天宫;闹反蟠桃宴,炉中炼心猿。

    完成炼气九层后,天门筑基才算修仙之始。因筑基九层难度远胜炼气九层,修行界将筑基九层细化三个阶段。即筑基、真火、玄胎。

    前三层筑基定鼎,乃温养道基,提炼仙家真元。

    中三层真火蕴灵,炼三昧真火,将气态法力转化为玉液之相。

    后三层玄胎种道,调龙虎坎离,以玉液养黄芽,作玄胎抱丹之法。

    此筑基三境九层之后,便是金丹大道了。

    衡华的《造化会元功》化出三重心法,以完成筑基三境的修炼。

    目前,他将“五行山”“意马境”推演完毕。更后面的第四层心法,和第五重金丹法,尚只有理念。

    “虽然我创造最上乘的筑基法门。但真正到了散功重修时,仍免不了犹疑。”

    衡华修炼的《长春功》已有“内生心火”的征兆。再苦修一段时间,也能炼出三昧火。

    这门功法伴随他几十年,轻易废掉,他心中涌出丝丝不舍。

    蓦地,一道杂念在脑海涌出:天书功法艰难,何不小退一步,以地典仙诀修行?地典创造无劫,以我的天资和家族扶持,成仙有望。

    随后,又有一个念头冒出:自创功法,哪有现成的仙诀周全?一千五百年前扶风仙宫灭,《扶风仙经》散入各家。若能凑齐各大家族的残篇,并重新修缮,我可继承扶风道统,再立仙宫。

    一道道杂念在脑中浮沉。

    衡华默运灵神,压下丛生杂念,以慧剑劈尽荆棘,重新坚定道心:

    我重活一世,不是为了苟全的。

    既已定了天书正道,岂能轻易退让?

    渡劫是难,亦是磨砺。



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