第3章 教乱 (第1/2页)

    第二天，监狱里关进来许多新的囚犯。

    令杨烜意外的是，这些囚犯个个趾高气扬，既无脚链也无手链，连象征性的麻绳都没有。

    那些平日里耀武扬威的狱卒，此时也像孙子一样，在这些囚犯面前点头哈腰、唯唯诺诺。

    这可真是奇了怪了。从古至今，狱卒都是大爷，囚犯都是孙子。今儿个怎么反过来了？

    杨烜正在纳闷时，一个中年囚犯住到了杨烜隔壁。他在狱卒面前吆五喝六的，一会儿嫌屋子暗，一会儿嫌牢房里被褥脏。

    一个狱卒在旁边小心地赔不是：“这位爷，油灯和被褥马上送到。咱这里条件差，您原谅，将就一个晚上吧。明天臬台大人那边走个流程，咱立马恭送您出狱。”

    那囚犯来火了，说道：“一个小小臬台，竟敢抓我们教民。现在洋大人的军舰还在珠江口外候着呢，一个臬台也敢在洋大人面前撒野。

    “今天老子受尽委屈，住进了牢房。你们要是伺候得不周到，小心我明天告诉洋大人，让臬台撤了你们的差事，夺了你们的饭碗！”

    狱卒在一旁唯唯诺诺，小心赔笑道：“大哥息怒。外面民团人多势众，个个拿枪带棒的。您委屈在这儿对付一夜，臬台大人也好向民团那边交差。那些民团无法无天，您何必跟他们一般见识呢？”

    囚犯哼了一声，说道：“民团全都是银样镴枪头，他们敢跟洋大人作对，简直是活得不耐烦了。臬台也不是个好人，为虎作伥。回去告诉他，别以为手上有民团，就敢跟洋大人叫板！”

    囚犯还在骂骂咧咧的，狱卒已经不敢再接话。

    后世皆言满清闭关锁国，实则并不尽然。自清初起，满清一直开放广州、厦门两口对外通商。后来，满清关闭厦门口岸，只留下广州一地对外通商。

    广州作通商口岸，洋人不得入城，只得在城外与十三家商行进行贸易。这就是历史上大名鼎鼎的“广州十三行”。

    凭借着贸易垄断地位，广州成为华夏最为富庶的地方，十三行商人也赚得盆满钵满。

    第一次鸦片战争后，满清被迫开放五口通商。广州自此失去了贸易垄断地位，城市繁华一落千丈。

    按照战后签订的中英《南京条约》、《五口通商章程》，洋人有权进入广州城，并在城内租房居住、经商、传教。

    洋人耀武扬威，势力一度盖过广州官府。不少传教士也混入广州城内，积极开展传教工作。一些不法之徒趁机入教，借洋人之势为非作歹。

    譬如，洪秀全科举失败，创立了拜上帝会。拜上帝会的基本教义，便来自他在广州考试期间无意得到的基督教小册子。

    日后，洪秀全还曾亲赴广州，拜在传教士罗孝全门下，悉心钻研基督教义。

    百姓入了教，便得到了教会的庇护，称之为教民。教民犯罪，教会往往出头帮忙，官府莫敢深究。

    现在，这些教民进了监狱，却口出狂言，丝毫不把官府放在眼里。

    杨烜见状，便有心刺激一下隔壁那个教民囚犯，问道：

    “这位大哥，听说现在的两广总督是徐广缙。徐大人可是林则徐的崇拜者，态度非常强硬，组织了数十万人的民团。洋大人再厉害，也不过区区上千人，怎能与十万民团争高下呢？”

    那教民一听，顿时起了劲，说道：“嘿，我说你是真不上道。洋大人虽然人少，却有坚船利炮。民团虽然人多，却都是乌合之众。以乌合之众对坚船利炮，你觉得徐大人有胜算吗？

    “我看这徐大人，十里八九是想沽名钓誉，借机向皇上邀功。他要是敢凭民团与洋大人开战，太阳要从西边出来，我以后路过总督衙门得绕着走。”

    这教民已经收了监，依然如此嚣张，就连两广总督都不放在眼里。

    观一叶而知秋。

    一个普普通通的教民，自恃有洋人保护，就敢口出狂言。满清官员颟顸无能，百姓毫无国家民族观念。由此不难看出，满清已然出现了亡国之兆。

    杨烜有意煞一煞那教民的威风，说道：

    “这位大哥，话可不能这么说。再怎么着，咱们也是中国人。洋大人再好，那也是夷狄。洋大人再厉害，不还进不了广州城？

  

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