第七十三章 挥师急进 (第4/4页)

    “也就是说。无论军事上取得多么辉煌的成就，都不能代表我们征服行动的绝对成功。我们协助阿古柏，在这里屠杀了数十万不屈服于我们价值观的中国人。可结果是，他们的这种‘中华血脉’或者叫‘中国精神’，却愈加旺盛！这更加证明了‘中国文化’不可战胜，这个命题的正确性。

    “当今的中国，看上去很虚弱；但是，积聚了数千年的那种神奇力量，却一直存在。它的确是一头还在梦中的‘睡狮’，而我们却在不断地刺激狮子的神经。我已经感觉到，它在渐渐醒来；当它完全醒来的时候，我们带给它的伤痛，和我们所扮演的那种不光彩的角色，它绝不会遗忘！凭借它五千多年的修炼，那时候会发生什么？我不敢揣测。

    “我的这些经历，逼迫我在深刻反思：我们大英帝国政府，不惜欺骗和杀戮；而心无旁骛地征服其他国家和民族。这样的极端行为，是否符合我们对人性、人道和人权的界定标准？是否触及我们设下的道德底线？我有种预感：我们这十二年所做的努力，是在为我们占领的全球最大的这块殖民地——印度寻找和建立安全缓冲地带。而随着‘战略缓冲国计划’的失败，在不太久远的将来，印度也将会从我们的手中失去，接着还会有下一个……

    “但愿这种预感，尽量不要在可预知的时间和空间内成为现实。因为那个时候，我们的大英帝国，将被这个世界上的人类，就像丢弃垃圾一样，扔进‘垃圾堆’。这是我们大家都不愿看到，但又无法回避的。而这样的结局，却是我们大英帝国企图‘征服世界、殖民全球’的战略思维，自身造就的……

    “关于您再次追问的阿古柏确切死因一事，我现在仍然无法给您准确的答案。正如国内的《泰晤士报》、俄国的《新闻报》和中国的《申报》以及各国媒体五花八门的报道那样，病死、殴斗致死、服毒自杀、谋杀、酗酒致死等死因众说纷纭，但都缺乏证据。

    “很显然。‘病死’一说，对保留大英帝国和‘洪福汗国’的颜面，是最为有利的；即或没有任何的证据。虽然我在现场没有发现，维多利亚女王陛下委托福赛斯爵士，赠送给阿古柏的那支镶有宝石的象牙柄韦伯利左轮手枪；但我收藏了死亡现场阿古柏手上的军刀，和他的侍卫长斯克德手上的牛皮长鞭。军刀是阿古柏的，可以确认；而那条十分精美的牛皮长鞭，绝对不是斯克德的！

    “我认为，这条牛皮长鞭的主人，应该就是送阿古柏去地狱的人！而且，应该是中国人——我的推断是中国人杀了他！如果按这个思路再推演下去，不屈服于阿古柏统治的土尔扈特部落嫌疑最大！毕竟阿古柏带给整个土尔扈特部落的深重伤害，是空前绝后的！虽然无法确定这些勇士到底来自哪里？但我钦佩他们的冒险精神！……我将把这两样值得收藏的物品，带回国内；可我不知道在我的有生之年，能否解开这个困惑全世界的谜团？

    “关于寻找随‘沙曼先遣队’一起行动的‘克劳恩特工队’失踪人员的事，已经有了答案。克劳恩少校等雇佣军官兵，与沙曼将军的先遣队成员，已全部阵亡。他们都不是被中国的正规军队杀死的，而是被土尔扈特部落的布彦汗王和乌鲁木齐南山民团首领徐学功，带领的那些当地民间武装，围攻歼灭的。

    “唯一幸存的，确定是测绘特工凯瑟琳小姐。她被俘后，先前在乌鲁木齐南山的徐学功民团；当下在土尔扈特蒙古部落，担任文化教官。我多次想办法与她联系，试图解救她回国。但她给我回信说：自己已经真正找到了毕生追求的生活乐园——也就是中国人的新疆。她会无比珍惜自己这个新的家园，今后不再回到英国。

    “她还在信中说：英国政府的政客们，都貌似笃信基督；可对‘基督十诫’中的戒杀戮、戒掠夺、戒偷盗、戒诬陷他人、戒觊觎他人财物这些最基本、最重要的信条，都置若罔闻！无不一一触犯。与宽容、豁达、友善、和平的中国文明相比较；英国政府的疯狂扩张、剥夺他人生存权利的邪恶价值观，简直同自然界的兽类无异！那些傲慢、狂妄的政客们，犯下这些原罪之外的本罪，已经陷入地狱深渊，无法用善功进行自我补赎。因此，该被解救的不是她，而是大英帝国那种妄想征服世界、殖民全球的邪恶灵魂……

    “我已经无法用我们‘战略缓冲国计划’行动的正当性，来说服她；其实很显然——我现在也说服不了自己。她已经给自己起了两个中国名字：汉语名字叫‘徐雪莲’，蒙文名字叫‘娜仁花’。

    “鉴于伯克胡里已经将‘军事教官团’和我国雇佣兵的残余人员，拆分使用到最底层的连一级作战单元，我已经无法将他们集中后带回国内……这是我倍感自责的一件事。愿上帝与他们同在！

    “‘新疆’这个词汇。是120年前，中国的乾隆皇帝在平定准噶尔贵族叛乱后，亲自创造的！是‘故土回归’的意思。现在的新疆，再次回到中国人的怀抱，这也许就是‘故土回归’的天命使然吧！……”

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