第九十二章：未卜先知 (第1/3页)

    （各位早安！昨晚除夕夜。我回老家农村过年，忙着除旧迎新，准备年夜饭，吃好后忘了向大家打个招呼，就为赶时间一直忙着码字到深夜，直到外面爆竹声声逐渐停歇才入睡。我今早还在睡梦就中被外面传来的鞭炮声吵醒，打开一看手机才发现时间是凌晨5:35，还有一个小时才会天亮，届时，起床闹钟才会响！但是，外面好冷啊！我不管了，先起床放鞭炮讨个吉利，接着码字，祝大家新年快乐，吉祥如意！）

    上回讲到催木匠刚收了朱由校的几个嫔妃做徒弟，忽然赶上朱由检率领文武百官来访，请封为国师。

    “不——不可能！这不是真的！这绝对不可能发生！因为我朱由检绝对不会做‘亡国之君’！”朱由检及其君臣们在看到这不可思的画面后，顿时被吓得目瞪口呆，纷纷大吼大叫起来，过了许久才慢慢平息愤怒。

    “哈哈，小子，你看明白了么？你若果看明白了，现在就可以走了。”催木匠似笑非笑道：“不过，在你走之前，催某还需把这两件东西交给你。”话音一落，便一挥手就放出一道法力，瞬间击中了徒弟朱由校。

    只见朱由校忽然浑然浑身一僵就动弹不得，但其头上的“冠冕”和袖中的“传国玉玺”就自动飞向朱由检。如此诡异的一幕，立刻引起了在场文武百官的轰动，因为这既避免了朱由检对皇兄猜忌，还展示了仙法。

    其实，明朝皇帝佩戴的冠冕与以往历朝历代有明显不同，因为这种冠冕像帽子，后面有两个折耳朝上，帽子前后呈阶梯状，“风水学”比喻其为“前屋”、“后山”、“金折角”统称“翼善冠”，共分为黄、黑两种。

    黄色指的是明神宗朱翊钧万历皇帝戴的哪一款帽子，整个帽子的都是由金丝手工制作而成的，又称“金丝翼善冠”。黑色的那一款，则是明朝各君主平时佩戴那款“乌纱帽”，但上面镶有纯金打造的“双龙戏珠”。

    这款大大众化的乌沙“翼善冠”的“后山”有金丝制成的“二龙戏珠图案”，极尽奢华，象征权贵，贵不可言！其中，两条金龙栩栩如生又不失威严，在历朝历代皇帝冠冕中独树一帜，代表了明朝皇帝无上威严！

    至于“传国玉玺”，乃当年“秦始皇”命令工匠从“和氏璧”中雕琢出来的，并由当初的丞相李斯在上面撰写“受命于天，既寿永昌”，代表了秦始皇一统天下乃合乎天意，即“君权神授”。可惜，朱元璋没有传国玉玺。

    “传国玉玺”乃古代皇帝的信物，为历代正统皇权之象征。其方圆四寸，上纽交五龙，相传由和“氏璧所”雕成。根据记载，此玉玺字迹有“受命于天，既寿永昌”的八个“鸟篆文”，象征“君权神授”的神秘主义思想。

    “鸟书”在春秋中后期至战国时代盛行于吴国、越国、楚国、蔡国等南方各诸侯国，且多见于青铜器铭文，却与西周“钟鼎文”不同。在湖北江陵附近出土的“越王勾践剑”，上面的八字铭文就是鸟形字即“鸟篆”。

    此外，还有说法认为“鸟篆”即上古“妖神天庭”的通用文字，而与之对应的“虫文”则是上古“巫族”的通行文字。不过，随着“巫妖大战”的落幕与“仓颉造字”引发天地变色与鬼哭神嚎，那“鸟虫文”就注定要被淘汰。

    这也象征了上古巫、妖两大势力没落，而以使用“仓颉造字”的华夏“仙道文明”体系的昌隆，影响至今。

    在秦朝建立前，百姓喜欢用金属、玉石雕刻为私人印信，按照个人喜好通常都有

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