神诡大明 第245节 (第1/3页)

    “现在看来，三个不认识的人中，有一位就是您了。”

    姬象回应，张三丰带着两人进入通微观，观中的弟子挺多，一眼看过去有十七个在罚站，顺天府中被天师带来的匠户孩子也在其中，把头发梳成大人模样，然后抱着经书站在门口，听着一位青衣道士的严厉训斥。

    青衣道士耳着铜环，袖有胡桃，手腕戴着铃铛，晃动之时如发霹雳雷音，绵长不息。

    看到姬象回来，那匠户孩子的眼睛顿时放光，只是边上青衣道士还在训斥，他又很快低下头去。

    姬象会心一笑，与那青衣道士相见，互相行礼。

    “姬师弟功行圆满，回归武当？这也太快了点。”

    “回连师兄话，还未曾，此间回来……”

    张三丰打断两人叙旧，对青衣道士开口下令：“步云啊，把那两个昏睡小家伙带到我的屋子里来。”

    青衣道士应了一声，让诸多弟子继续罚站，随后他去了道观的后院。

    这时候，三人进入到观中屋舍，张三丰拉了三个蒲团，一人一个的坐下来，慢条斯理的道：

    “除此之外，没有其他人了吗？”

    姬象稍加思索：“徐福，他还活着，但我的感应中，他不算八个仙人之一。”

    “徐福……哦，那个老东西确实不算仙人，待在东瀛时他才是仙人，出来了就不算了。一个伪仙而已，据说他这个样子，是当年照猫画虎的模仿董仲舒，聚集国运加身，要搞个天道合一，那时候天道还是和人间很近的，徐福希望弄个地上神国出来，结果出了岔子导致他自己的本体被关在那列岛上出不来了，里山河也回不去，就在表山河苟延残喘着，其中细节我就不知道了。”

    “曾经寻找过东方朔试图加入对方，但最后却反目成仇，方士也分成两派了，大抵是在东方朔麾下混不下去的方士都去徐福那里混，就像是秦末时候那个沧海君一样，到处捡垃圾。”

    “当然，我说的不是徐福一个人，还有其他人，在晋朝以前的，他们和你们的修行方法不一样的，所以你身为天魔，可能感应不到他们，就像是你说尸解仙也不用魔考，毕竟魔考这种东西，在晋代以前也是没有的。”

    “但是，严格的来说，真正魔考的确立，是在宋代的初期。虽然晋代的修行界已经有了魔王的说法，但是中间经历的动荡太久，到了隋唐二代，他们有自己的修行方式，不依靠前人的恩泽，所以唐仙是特殊的。”

    “后来到了宋，那之前的修行，干好事干坏事全凭自身的心思，直到这时候有些人出来了，说这样不行啊，要规范一点，于是接引了元始天尊的神位，不知道从哪里终于成功的拉来了一群天魔，于是就有了魔考。”

    姬象若有所思：“尸解之外的成仙法？”

    张三丰：“这里就要说一下地仙了。”

    “地仙者，金丹大道，不得天仙之术，我等如今，以修成金丹作为进入地仙层次的证明，以冲举飞升作为进入天仙层次的证明。”

    “葛洪所谓，形神合时，则是人是物；形神若离，则是灵是鬼。”

    “仙道所依，则为亦离亦合之相！合则乘云驾龙，是指天仙：离则尸解化质，则为尸解仙！天仙为至生，尸解为至死，道教的修持不像是儒教一样秉持中庸之术，而是两极分化的阴阳之术，想要有大成就，要么生，要么死！”

    “而地仙者，既无尸解之形，也无天仙之才，止游于人间不得大神通力而已，其实是中庸之道，是为那些既不能成为天仙，也不敢进行尸解之人准备的道路，也就是如今的修行之道，即金丹之术。”

    “所以，有些天仙未满，地仙未蜕的修士，他们的形神会逐渐腐朽，这是因为地仙依靠炼形驻世，不成天仙，形神就会随着岁月的流逝、道行的退转、瘴气侵害、种种污秽之气浸染、香火中毒等诸多现象，而逐渐朽烂。”

    “而这些修到半个天仙之形的修士，譬如徐福，他的形神一定换过很多次了，因为他们的形神已经不属于人间的人形，而是有了仙人之形，可是表山河并没有供养仙形的环境，于是形神朽烂就是正常的现象，外形朽烂的同时，心智也会同样腐朽，最后变成不人不仙的怪物。”

    “下降到人间的天仙也是一样，到了人间，就是被贬谪的仙人了，人间成就的仙人，可以上去到里山河，但是不能轻易下来，即使

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