神诡大明 第174节 (第3/3页)

，你这种市侩的人，真武爷怎么可能实现你的心愿！”

    人们边打口水仗边互相抱以老拳，甚至为了上香，后面来的人趁着前面人叩拜祈祷的时候，一下子踩着前面人的脊背或者肩膀，把香火直接插到真武塑像的脚上或者衣裙的缝隙处。

    真武爷抽我这根，我这根香劲大！

    “你敢踩我！你知道我这衣服多少银子吗！”

    拥挤在前面的人多数都是有钱的豪商之流，带着三五个家丁，一时之间拳脚相加将后面的人打翻在地，而被打的人也不甘示弱，加上越来越多的人拥挤过来，互相斗殴，这里顿时变成了天下第一武道会的比武现场！

    “别打了别打啦，功德箱都被打翻了！人人都有上香的份，我给香火加钱，现在十文钱一炷香，没有钱的别买向后面稍稍……诶呦！谁打我！”

    庙祝试图使用加钱兜售的技能来阻止这场香火之乱，但是被那些没钱的人打了一拳，顿时眼睛就乌青起来。

    那些不是特别有钱的人怒不可遏：“没钱就不能拜真武爷？我们到底是拜神还是拜你呢？”

    庙祝也不服气，但是来者是客，他好声好气道：“那这样，我知道街上有个木匠，我告诉你们他的位置，你们去找他，让他雕个真武爷的塑像，你们一人一个买回去，回家去拜，这里人太多。”

    但是人们不吃这一套：“庙里的神像有了威灵，真武爷就是显圣了也是在这个地方，你让我去买那些街上的小木雕？”

    “老子是掏不起那十文钱的人？老子是不爽你坐地起价！打死你这奸商！”

    庙祝顿时被一顿群殴，而整个庙里也彻底陷入一片混乱，几个豪商的家丁们互相对打，这里面甚至还有路过的江湖人士，看热闹不嫌事大，还自己进来耍一通武功。

    钱塘县的人流量本就浩大，各种庙宇的香火一向都是很不错，而这座小庙今日却出现了其他大庙都没有的动静，老工头看到庙祝被人丢出来，大惊失色：

    “我的乖乖！打起来了！这怎么回事？”

    庙祝：“快快，快去报官！就和县令说，真武显圣了，他要是想要诸事如意，就快点过来保护塑像，不然这塑像要被砸了。”

    “还有，还有！和他说我肋骨被打断了十根，这事情没有一百两银子解决不了，你就这样和他说，他自己就懂了。”

    这事情没有一百两银子解决不了，事成之后咱们三七分账。

    老工头问道：“一共赔你一百两？”

    庙祝骂道：“放屁！这里所有人，有一个算一个，一人给我一百两！”

    老工头连连点头，表示我年轻时候是十里八乡的飞毛腿，你就等好吧，说完一溜烟就跑掉了。

    庙祝则是对着庙里面的人破口大骂：

    “你们这帮泼皮敢打我！我可是这里的庙祝！等庙中主神显灵了，给你们一人背上射一箭，叫你们全都不得好死！”

    “彼其娘之！赔钱！”

    ……

    阳气处在生的状态就叫“木”，处于长的状态就叫“火”，处在收的状态就是“金”，处在藏的状态就是“水”，而生长收藏的转换过程称为“化”，即是“土”。

    姬象将突破时的力量全部锁在肉身之内，此时精神高度集中，并不知晓塑像之外发生的事情。

    但即使如此，使用神火炼化人体荣华，所扩散出去的火行之气，也依旧影响到了外界。

    人身三花五气，都是身体荣华的体现，于是抵达三花聚顶五气朝元的境界，就能生出玉液，此时精气神三者之精华，凝聚达到顶峰，五脏所生金木水火土，五行之气汇聚，返本还元。

    如果说，第四境胎息，是凡人蜕变成修士的关口，那么金丹境界，就是修士迈入仙人的第一步。

    古代《钟吕传道集》将仙人划分为五等，鬼仙最下而人仙次之，都是道中得术，不能长生。道教认为天仙和鬼仙出于两极的境界，都不是理想的成仙追求，只有神仙、地仙、人仙这三种品阶才是修行者期望达到的目标。

    所以地仙及地仙之上的层次，就算是真正的仙家了。

    结出金丹是进入地仙的门槛，所谓金丹大道，有了金丹就能摆脱凡尘之中的五谷轮回。

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