第25章 真是一把好大的火 (第1/2页)

    杨宸，安彬一行人离寺之后，潜抵寺庙不远之处的一千骑军也随之调转马头回返大营。

    安彬见杨宸神色落寞，便主动提起了话来：

    “殿下，为何让洪统领直接领兵杀上山去，难道不曾想过若乱党设伏，恐有变端？”

    “无妨的，从始至终，咱们连这山上乱党几何都不曾清楚，到底是这寺内有鬼，还是他锦衣卫衙门里有鬼！”

    杨宸此刻已经不是后知后觉，而是明白了自己过于相信锦衣卫的本领，猜对了开始，却没猜到是如今这般被人拱手送上胜利的结局。

    他也在慢慢体悟纳兰瑜所言的治天下如烹小鲜。

    整个中州的数千年之史，王朝更迭，战国频起，多少帝王将相为治国平天下而苦思不得，多少名臣大家各抒己见，各行所长。

    有开国之君，恃立国之威，重法家，刑天下臣民，徭百世之赋，却立国即亡。

    有守成之主，未创基业，未拓国土，虽庸碌无为，可延续国祚，无过无功。

    有大志之君，借先辈之不世基业，武功赫赫，修连城，引长水，功在千秋，罪于当世。

    成则庙号武帝，享千秋之祀；败则亡国灭族，空做孤坟野鬼。

    杨宸在宫里得以读遍历代之史，却不曾学过帝王之学，自以为治政用人当善思广学方可有所作为。

    但纳兰瑜之言，却好似神来一笔，点醒梦中之人。

    王侯将相，宁有种乎？开国之君又如何不是第一次做九五之尊，何须所谓帝王之学。

    做一亭之长，做一县之令，做一州之史，做一卫之守，做一国之君，所行之事，所治之政，所刑之法典，又有何不同？

    不过是杀人，治人，用人，仅此而已。

    杨宸对这当年自己皇叔的第一谋士，心中之钦佩无以复加，此刻心里半分未曾有毁约之念，但与此等人共行事，又何不似与虎谋皮。

    未用多久，一行人骑马回了大营。

    “殿下，刚刚有弘业寺僧人送来一封书信，说等殿下回营，请殿下亲阅”

    杨宸大帐之外的甲士，向杨宸递过一封书信，上书“殿下亲启”落有“弘业寺无藏书”

    杨宸走入大帐，亲自拆开了书信：

    “楚王殿下明鉴：罪臣纳兰瑜恃势而胁殿下，实乃万死之罪，然罪臣深知殿下乃亲历长安之变，深知殿下皇叔之冤，更有心救我主于危难之中，先太后曾暗中遣人知于我等，唯殿下与太子可有一助，恐万死而不能赎今日之罪，自殿下离寺，罪臣自亲赴长安以静待变，

    至于定南之事，净梵山平定之后，殿下当暂缓四五日方可进兵云都，届时殿下自知罪臣之言，云都山内，有世家之内应，有朝廷之暗探，有四夷之阴哨，几无旧楚王之军，却有臣多年之所获，殿下自取即可。殿下当尽斩诸匪，以报朝廷，以获定南军民之，使定南全为殿下之定南。

    罪臣，叩首再拜”

    阅完之后，杨宸已是全无心气，如此谋士，何以为敌？

    所谓亲赴长安，便知是去找太子杨智而去，乱匪以财货而聚，纳兰瑜便舍尽多年之粮草钱财，死死的将乱匪聚于云都山，让杨宸去领战功。

    可真正的楚王之旧党，全无踪影，或为官府之吏，或为军中之士，或为田亩之民。

    “先生，好算计”杨宸一边嘴里振振有词，一边书信引燃烧为了灰烬。

    “殿下，弘业寺僧人求见”

    “带他进来”

    大帐之外的安彬领着一寻常僧人打扮的年轻和尚走进了大帐。

    “这是先生交代，要面见殿下之后，方可奉上”这年轻和尚递上了一块玉佩。

    “这？”杨宸今日已经被接二连三的事惊得无以复加，眼前这先太后常常随身而带的玉佩，他怎么可能不认识，却又不敢相信。

    从宫里，到弘业寺，这一路，该有多少楚王旧党？

    “你且退下，他日先生南返，务必请先生派人来告知本王，本王定会同先生一道圆了皇祖母之遗愿”

    年轻僧人双手合十，行礼退下。

    自此，杨宸和纳兰瑜有了真正的共识，先太后的遗愿，本王一人如何办得？

    至于锦衣卫的罗义，杨宸已经猜到了也是纳兰瑜之人，而整个定南卫，除了和珅与安彬等随他一同往长安而来之人，杨宸已经不大敢确定何人为楚王旧党，何人为朝廷之臣。

    “有洪海的消息否？”杨宸开口问道

    “暂无探马来报，不过派出去摸哨的骑军已经回了，大营之外直到净梵山上，哨子寥寥，可能锦衣卫探错了消息，此山中乱党并未有四五千人”

    “你且退下吧，孤今日乏了，若有探马回报，速速呈上来”杨宸解开了自己

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