第一百零七章 洒家也献瑞 (第1/2页)

    三戒大师走进禅房的时候，里边已经有一群老和尚了，看样子年纪都不低，一个个都是一副修行高深的模样，一见三戒大师进来，正在交谈的、翻阅经卷的僧人们纷纷起身向他施礼问好，三戒一一还礼，笑容可掬。

    怀义大方丈正袒着胸怀倚在罗汉床上吃酒，看见三戒来了，醉眼朦胧地乜着他，招手道：“三戒和尚，你总算来了，坐坐坐，一块儿来想办法！”

    玄奘当年收了许多弟子，其中最器重的就是他的小弟子辨机，辨机是玄奘之后长安城里最负盛名的一位学问僧，参与《大唐西域记》翻译的九大高僧中，他当时最年轻，才二十多岁。

    不料美人关难过，这位辨机和尚与高阳公主的一段孽缘，葬送了他的性命，被李世民判了腰斩。接下来，玄奘的高足之中，以窥基大师最有名，学问最高深，不过他已在永淳二年圆寂了，再之后还有圆测、道证、胜庄、太贤等弟子，这些人有的还健在，不过也因年纪太大，所以少在世间走动，这位三戒大师在当年玄奘大师的徒弟之中不是最有名的，却是目前最活跃的。

    薛怀义拿起酒杯，睨着三戒和尚道：“洒家请了许多大和尚来，可惜还没有一个能想得到办法，众人都说你佛学深厚，博览群书，故而把你请来，一同参详个主意。若是你能替洒家解决了这个难题，佛教必可压道教一头，成为我大唐国教，让你一偿令师平生夙愿！”

    三戒大师一瞧禅房内，到处坐的都是他熟识的或相识的佛学界知识渊博、德高望重的高僧，榻上地上、案上几上，到处堆的都是一卷卷经书，刻印的、手抄的，甚至还有一堆古老的竹简，不晓得这位出了名的“疯和尚”又要出什么幺蛾子，心中忐忑，忙稽道：“贫僧不敢当怀义大师谬赞，只是不知方丈邀老衲前来，究竟要做些什么呢？”

    薛怀义也不忌惮，就把他的打算说了出来。要说起来，这薛怀义虽是不学无术，于想象力方面却很有天份。武则天革李唐之命，改天换日的谋划和打算，如今虽未明言，已是尽人皆知，做为他枕边人的薛怀义如何会不清楚？

    依附武则天的武氏族人、受她重用的文臣武将，都在绞尽脑汁地为她扫平障碍，薛怀义也是个不甘寂寞的人，也想从中立一份大大的功劳，而不是只靠侍奉枕席来邀宠。

    可是，献瑞的把戏已经被武承嗣搞过了，这货雕了块石头扔在洛水里，再捞出来，愣说是天授神石，昭示着武后当主天下。如今天下各地纷纷响应，各种祥瑞不断，薛怀义若是跟着献祥瑞，不过是拾人牙慧。

    清洗李唐宗室和忠于李唐的大臣，自有一班酷吏去做，他顶着个出家人的名头，实在插不上手。逼着道士信如来，不过是小打小闹，他也知道，这种行为只能表示他对武后的忠心，对促使武后登基没有什么实质性的帮助。

    要做就要做独一份的！

    薛怀义建造前所未有的巨殿“明堂”，修建前所未有的大佛“天堂”，甚至连宫中喜庆节日击鞠比赛都想出风头，他就是这么个争风的性子，这种时候他岂甘心落于人后？所以，他灵机一动，想到可以从佛学经典中找出武后当主天下的凭据，如此一来，他岂不又立下一桩独一无二的大功劳？

    薛怀义想到就做，马上召来各寺庙的高僧，叫他们想办法。薛怀义在洛阳虽然胡闹，可他做的事对佛教却是有大好处的，这些高僧嘴上固然不赞同他的所为，心底里还是有些窃喜的，所以他们对薛怀义这个人并不抵触。

    而且以薛怀义的为人，他既然打了这个主意，也不容许别人反对。再者，如果真能办成此事，佛教无疑会更上层楼，压倒道教，所以这些大德高僧倒是真的尽了全力，奈何要想从佛教经典里找出武后当主天下的证据谈何容易？

    当初佛祖释迦牟尼也不知道他的弟子们想在中原传教，想成为中土第一大教派需要这种东西啊，否则释迦牟尼当年随口说上一句莫棱两可的偈语，今天他的徒子徒孙可就省了大力气。

    这些大和尚费尽心机，翻遍了经卷，也找不出有利于武后登基的经文来，万般无奈之下，有人忽然想到玄奘高徒三戒大师游历长安两年，刚刚回到洛阳，所以赶紧提醒薛怀义，把三戒也给请来。

    要从佛教经典中找出武后当主天下的证据？让佛教压倒道教，成为中土第一大教？

    三戒

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