第383章 出封神规则 (第1/2页)

    “你说什么！陛下要将洞庭湖增大三成，而迁徙走的百姓祖宗，要赐神位安抚他们？”

    毛澄在内阁大惊失色。

    “陛下宅心仁厚，愿为子孙后嗣的未来，而背负骂名。”石珤捋着胡子道，“似乎陛下最近对朝局梳理还不够，还准备对神位进行梳理。”

    “这……”

    众人面面相觑。

    “皇帝封神，自古有之，并不奇怪。”杨廷和叹了一口气，“只是本官不曾想到的是，陛下居然打算一举改变古往今来的习俗。”

    杨廷和他们正聊着。

    张德从外边进来。

    “呀，都在呢。”张德笑道，“正好，咱来宣陛下诏命。”

    “少监可是为了敕神而来？”梁储好奇问。

    “非也，敕神一事，当交由百姓。陛下只是拟定修改了一些神位。”

    张德递给他们文书。

    杨廷和接过来打开，众人围上来。

    朱厚照对地方神位体系进行了修改。

    这是一套基于朱元璋时代的修改。

    老朱的时候：应天和龙兴之地的城隍是承天鉴国司民升福明灵王，正一品。

    府为鉴察司民城隍威灵公，正二品。

    州为鉴察司民城隍威灵侯，正三品。

    县为鉴察司民城隍显佑伯，正四品。

    这一次朱厚照梳理了一下，按照府、州、县、乡镇、村五级，乡镇、村设为境主。

    于是，各布政司治地城隍立位，监察司民城隍威灵王。

    各府、州、县如旧。

    然后乡镇一级立为：监察司民境主绥靖子，正五品。

    村一级立为，监察司民境主绥远男，正六品。

    然后再根据城市和乡镇增加下属机构。

    城市：行道神、井伯神、日游神、夜游神、傩神等。

    分管：里坊街巷道路安全、水井水道用水安全、日夜游神防火，傩神祓除灾厄。

    乡镇：设境主庙、山神庙、湖神庙、河神庙、溪神庙等等，与自然禀赋有关的。

    同时，尊重民间信仰，民间自立之庙，要通报朝廷，确立神位，入佛称之夜叉、罗汉、伽蓝，入道谓之真人、祖师、道长。

    当然，神位并不是固定的，而是采用末位淘汰制度。

    没错，在朱厚照设计的敕神体系内，敕封的神是要走末位淘汰的。

    比如你作为阴官，负责一地出问题了，小问题可以等个三五次，但大问题那就得处理了。

    这个神不过关，就会被玩忽职守处理掉，换下一个神。

    一样按照三年二殿的方式裁断。

    当然，神位一事，肯定不会直接进行空降，除非你有大功德。

    不然，前者主官被淘汰了，就由佐贰官递补。

    怎么安排册封，归祠部令管。

    总之，朱厚照设计的册封原则是——死者在本地有功，民间百姓信仰这两条原则。

    并且细化完善了一堆的神位，官职，密密麻麻。

    看完之后，杨廷和他们都佩服不已。

    不愧是志于变法的皇帝，官职随便都能写出一堆。

    当然这一套的背后，毛纪是看到真切。

    朱厚照这是看中阴官祭祀的权利吗？

    不是！

    这是要向民间推广一个内容，那就是忠君爱国，生前事身后名，都不用担心。

    朱厚照是在建立一套行之有效的“黄”国体系。

    没错，这一套体系，在近代的时候，日本的明治打败大清，夺得三亿两赔款的时候就开始推行了。爱读小说app阅读完整内容

    日本全国境内，百境皆有神，日本底层的根基，依旧是明治时代遗存的黄国神道体系。

    不过呢，鉴于外国渗透严重，只要日

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