第一百一十章 心界的区别 (第2/2页)
但是在佛教中,却是欲界,色界,无色界。 欲界是一切有欲望有形体的世界,大致可以对标凡人世界。 色界是清净法界,比如诸佛所在的世界,都属于色界。 无色界便是只有思想,没有形体的世界。 心界就是一个只有思想,没有形体的世界。对应的便是佛教的无色界。 不过,话虽如此,敖青却还是有些奇怪。那为何“极乐世界”,也可以只让人的思想进入,而不必身体进入? 他将这个疑问问了出来。 佛祖闻言,微微笑了笑:“因为,极乐世界乃是我所创造的心中世界。与灵山,其实是两处所在。” 佛祖这么一说,敖青顿时恍然大悟。 就是说,现实中,的确是有一个“灵山大雷音寺”的。但是那个世界,是属于色界,是有形体的佛门世界。 而众生念佛,前往的,却是由佛祖创造出的心中世界。 仔细想想,这也是正常的。就像敖青一样,佛祖也曾在菩提树下悟道。他自然也能够拥有心界的法力! 当然了,话虽如此,敖青却还是感觉到了一丝微妙的不同之处。 那佛祖似乎也察觉到了这一点,说道:“昔年我于菩提树下悟道,明悟心中世界。故而开辟出了极乐世界,希望一切众生死后可以往生极乐。因此我这心界,乃是以灵山为根源,不增不减,亦不可动。那菩提祖师的心界,虽亦幻亦真,能够自在移动,但是却不能收发,只在三界漂流。至于你的心界,则是更进一步,不但能够随心自在,收发自如,甚至还可梦中悟道,见证前尘岁月。此种力量,着实令人惊艳赞赏。” 这一番解释,便让敖青彻底明白了极乐世界,菩提祖师的心界,以及自己的心界的差别。 佛祖为了普度众生,他的心界,是发大宏愿建立在灵山之上的佛界。 敖青也看到了,在这极乐世界中,有很多罗汉、菩萨、佛陀的法相,都在此处。 简单说,他就像是一个用于传达慈悲,护持佛法的大本营,要永恒屹立在西天。自然,不能够轻举妄动。一旦动作了,很可能诸天的比丘、罗汉、菩萨、佛陀等等,都要遭受到重大牵连。 菩提祖师的三星洞世界,本质上其实也是差不多如此。 只不过,菩提祖师没发过什么宏愿,或许也没想过去普度众生,收容比丘、比丘尼、罗汉、菩萨、佛陀等等的法相。 在灵台方寸山,斜月三星洞。目前为止除了祖师,就只有樵夫一人存在。而如今则是加上了敖青也可以随意前往。 因此,三星洞是可以随意移动的。甚至瞬息就能迁移不知几何万里,从西牛贺洲来到北海。 但是与极乐世界差不多的是,三星洞,更像是一个时时刻刻都存乎于三界的世界。 这一点便是敖青心界与其最大的不同了。 是的。敖青的心界,仅仅在他自己的心中。如果他不想的话,别人是无法来到的。 这一点,哪怕是如来佛祖,也是一样。 毕竟他的心界一念生,一念灭。难以捉摸,自然难以进入。与其前往敖青的心界,不如直接来找敖青,或许还更加简单。 而三星洞,如果佛祖想的话,则完全是可以径自前去的,类似于菩提祖师的“道场”。森萝万象的西游:我,东海龙太子,拜师菩提
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