第三百六十四章 决战平安京？ (第2/3页)

头，此时用笃定的语气对周围的神道教其他大修士道：“此人躯壳，并非信长公的尸体，虽然蕴养十几年未曾再见那尸身，但是否为信长公，我还是认得出来的。”

    “不论是容貌，尸体的样子，身上的气息，都大相径庭，没有任何一点能和过去的信长公对应的上。”

    边上一个大修士目光微动，低声道：“不是说，用了明智光秀等人的尸体，进行缝合的吗.....返老还童不过是重塑容颜而已，对于一个尸体通灵，重新复生的魔神来说，应该是不难的。”

    “还是谨慎点好！若他真是信长公尸身中诞生出来的魔怪，我等也有应对之策，若他不是，让周围弟子先行试探其法门，我等好对症下药。”

    这大修说完，再度呵斥周围的弟子，那些弟子也不敢再继续等待，只见他们手中结印，口中念咒，双眼泛光，耳鼻升烟。

    “太元尊神，内外清净，国常立尊......神者君之内证，垂慈悲而同尘；君者神之外用，昭俭约而治国....”

    随着他们的念诵，神道两侧的那些柱子上，包括火光中，乃至于影子，天空，云朵，衣裳....凡有气息流动的地方，全部出现了怪异的形神。

    “天上天下，八百万众神！”

    神道教老修士盯着姬象：“举众神之力，降杀大魔。”

    神道的地砖也都被掀起，泥土涌动像是有了生命，那些神道教修士从身上取下两宝，一者是镜子，一者是木偶。

    随后，那些气息变化的怪异形神，附着在木偶上面，随后，镜子上出现光晕，这些光晕照耀在木偶身上。爱阅小说app阅读完整内容

    天地间忽然飘起蒙蒙细雨。

    但是香火在细雨中摇曳，灯火也在闪烁，并不熄灭，反而更加明亮。

    老住持看着这一幕，为姬象解释：

    “这是禊祓，神道教并没有经文典籍，他们的一切法力都来源于‘神祭’。”

    “所谓禊祓，来源于中土汉唐，本质上是指三月时在河水边洗涤污垢的仪式，在神祭的法术之中，开始召唤神明的时候，天地间就会下起蒙蒙细雨。”

    “随后....看，他们开始跳舞了。”

    此时，神道教的修士们在跳舞，同时天地间又阵阵神音响起，凭空出现，让人精神难以集中，连气息都紊乱，若是修为低下的修士会被此时出现的神道乐舞给震的七荤八素，失去战斗意志。

    “砰！”

    一声枪响，火药的力量在靠近那些神道教修士的时候，立刻消失无踪。而与此同时，那些神道教修士的面前，浮现出一枚枚小木牌来，上面出现硝烟的痕迹。

    这让姬象也有些诧异，而老住持更是诧异。

    人家放大招在前摇施法中，你老年人怎么这样不讲武德的啊，突然出手打人没有防备的。

    “一枪打下去没用啊，火器居然有失利的时候，是因为下雨吗？不对啊，我的火器下雨了也能用。”

    姬象拍了拍五雷神机，还以为这小手枪坏了，老住持轻咳一声，进行解释：

    “火器威能虽然强大，但是有些情况也是无用的.....虽然您手中的火器似乎是先进产物，但是.....总之，这是名为‘御守’的强大法门。”

    姬象一下子就明白了。

    “原来是这样，借助神灵气息施展的护身法门。”

    御守其实就是护身符，本质上是借助神力施展的护身法术，一个人的护身法术不足为道，但是一群人，一群神的联合庇护那就很强大了。

    一柄手枪的威力还是小了。

    姬象琢磨着，自己要是带一门红夷大炮一发下去不知道能不能给这帮人炸上天。

    大招前摇这么长，果然有点防御门道。火器打神灵就差点意思。

    老住持又道：

    “这是神乐。是祭祀神明用的歌舞。神道教特别注重战争胜利的祈求，因此每逢战事，便有大批的神道教徒为了战胜进行这种舞乐的祈祷。”

    重踏，乐舞停止！

    老住持精神一震，双手合十，立刻退到姬象身后。

    “神...要来了。”

    转眼顷刻，姬象的眼前便出现了数百个“神明”！

    仅一瞬间，香火旺盛之地，便成为百鬼夜行之所！

    无数道影子在细雨与火光之中，向姬象压制过来，伴随着以木偶和神镜为媒介，所降临显形的百位神明，气势一时间将这片天地都封锁起来。

    “从古典中所见的诸神为始，鸟兽草木山海等等，凡不平凡者均称为神。不仅单称优秀者、善良

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