第191章 跨度不够，长度来凑 (第1/2页)

    第一百九十一章

    道门看似势力庞大，在民间有着很好的基础，与李唐皇室和士族也有良好的关系，可对于吴正义来说，道门就是一家学说而已，只不过是它对大唐的文化有很深的影响罢了。

    其他的诸如人员、关系、利益勾连，在吴正义眼中什么都不是。

    不是吴正义自大，而是道门的基础在于他们的学说，他拿掉的只是浮华与道家表面的尘土而已。

    他没有想过毁掉哪一个宗门，只是不想他们来妨碍和针对自己罢了。

    琼崖水师直接开到终南山下，对着一个小山头，当着道门高人们的面一顿火力输出。

    炸的惨不忍睹的山头让道门高人们屈服了，加上吴正义威逼利诱，道门部分并入邮驿司，部分成为继续专研道藏布道人员。

    道门的人以为这只是暂时的妥协，却不知道这是道门改变的开始。

    道门的特性注定他们不会如孔颖达等人那样去主动接触新的知识，吴正义便要出手帮他们一把。

    吴正义办事向来不会半途而废，城下之盟这种东西靠不住，于是他便让人把钟南山里的道门人员全给带回来长安，一同带回来的还有大量的地契房契以及各种债务证明。

    把人和东西交给戴胄，让民部重新理顺道门的资产，该补交税款的补交税款，该收归国库的收归国库，剩下的那些浮财则是按照道门在礼部的度牒数量平均分给那些正式的道士。

    至于说没有度牒还待在道门的人。

    呵呵，长安到蓝田的水泥路要开工了，正好缺人手呢！

    搞定道门的事情，吴正义着手处理佛门的人。

    佛门经过几百年的发展，其规模甚至比道门都要大的多，也要复杂的多。

    此时的佛门经过几百年的混乱时期，与各个时期的统治者们相互勾连，得到了大量的特权。

    免税、免劳逸、特许田产投献等等还算是比较正常，这些特权道门也有。

    不过佛门在有了特权之后做的就比较过分了，地主豪强做的事情他们做，地主豪强不敢做的事情他们也敢做。

    佛门清净之地多被搞得乌烟瘴气。

    诚然，佛门中的高僧大德也不少，在大唐的建立过程中也出了不少力，但是这无法掩盖其已经成为一大毒瘤的事实。

    别的不说，仅仅是他们放高利贷和借修佛的借口隐匿人口这两件事就已经是触及到了吴正义的底线。

    对此，吴正义的手段是相当的简单粗暴。

    关中之地，所有朝廷力量和琼崖侯府的力量能辐射到的地区内，所有寺庙的田产全部没收，寺庙内没有度牒的人员全部送到工地上挖河修路，所有非法所得尽数收归国库，所有有劣迹在身的人员在经过刑部审讯之后直接送往南洋！

    当然，吴正义只是要整顿佛门，并没有赶尽杀绝的想法，那样不现实，也没有必要。

    所以，在清理过关中佛门之后，所有合格的正式僧人都等到了一个编制，可以从朝廷拿工资。

    佛道两家的正式成员都要在新设立的“礼敬司”登记，成为有身份的布道人员，吃的是朝廷的俸禄，除了一些特殊的祭祀、习俗得以保留之外，两家不再享有任何特权。

    对于吴正义的处理方式，杜如晦、韦挺和戴胄提出了反对意见，觉得他不应该搞一刀切，只是皇帝那边采取了默认的态度，隔空便认命了许敬宗为“礼敬司”的总管，皇帝都是如此，他们只好照办。

    经过清洗之后的长安城称得上是焕然一新。

    没有了那些青皮混账和城狐社鼠，长安的治安前所未有的好，犯罪率直线下降，城中的风气也好了许多。

    总的来说，百姓们比较满意。

    不过士族和佛道两家的人就相当的不满了，尤其是在刑部给出那些被捕人员的处理结果之后，更是引起了他们的口诛笔伐。

    “小偷小摸便要流放几千里，此般行径与暴秦何异！”

    “暴政，这是暴政，皇帝不在，他吴正义就可以为所欲为了吗？”

    “寺田庙产乃是佛道两家的私产，收归国库，与巧取豪夺无异了！”

    “这大唐姓李，不姓吴！”

    弹劾吴正义的奏疏多到能把李承乾埋起来，连刑部和民部都跟着吃挂捞，被士族官员喷的狗血淋头。

    李承乾看到这些弹劾的时候人都傻了。

    “杜公，这些奏疏都是过了三省的吗？怎会如此之多？”

    他见过自家老子处理堆积如山的奏疏，可那些奏疏是包含大唐几乎所有重大事件才有的量，平时皇帝也就是批阅个三五十本而已，重复的、无意义的、不重要的奏疏在经过三省六部时就被处理了一大部分，不然皇帝精力再充

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