第1391章 童川发问 (第2/2页)

游特区的权利。

    三人是旅游特区的领导，靠山吃山靠水吃水，手里掌握着昌河的旅游资源，自己要走婚还不变得非常容易。

    更为重要的是，他们身后的人要走婚，他们安排，不花一分钱，还是易如反掌的事情。

    永加、原野、松林的旅游资源最多也就近水楼台先得月，不买门票看山水。

    昌河的旅游就不同了，走婚，不仅剌激，按指定区域走婚也要交保证金十万块，不是指定区域走婚得交百万。

    就算指定区域十万块也不是小数字，拿死工资谁愿意出，百万块更是想也不敢想的事情。

    昌河的旅游资源整合到旅游特区后，他们手里掌管着旅游资源，要想走婚，就给不买票游览风景区一样容易。

    吕军不整合昌河的旅游资源，断了他们的好事，他们能轻易答应。

    何况滨江委员会、大院抉择滨江南边四县为旅游特区，不整合昌河旅游资源，特区就不是滨江南边四县，而是滨江南边三县。

    为了共同利益，三人思想统一认识一致，决定表明态度，坚决捍卫滨江委员会、滨江大院抉择，整合滨江南边四县旅游资源，形成滨江南边四县旅游特区。

    童川：“通过昨天、今天对昌河旅游的考察调研，我对昌河的走婚有了较为深刻的了解。

    之前我也听说过昌河是女儿国，国家特许走婚制，女人迎男人走婚是为了延续后代。

    考察调研后我才认识到，正因为走婚，全世界在一个区域内才保留下来一个母系社会。

    考古学家考古证明，母系社会维持了大约三万五千年、约在五千年前消失。

    谁也没有想到，昌河还保持着较为完整的母系社会。

    可以这样讲，这个发现比爆炸原子弹、氢弹更激动人心。

    我们还注意到，昌河是世界现存的母系社会唯一、不是之一。

    从考察调研不难发现，昌河的母系社会已经给五千年前的母系社会有明显的区别。”

    童川停住话，目光扫过在场人，既有卖弄知识见闻的意思，他的话讲到这里，也有引起大家重视的意思。

    吕军、司马男对下眼神，童川另有意见。

    童川继续：“五千年前，地球全是母系社会，母系社会的社会结构完全一样，社会内部男人、女人均等，只不过女人占社会的统治地位。

    昌河的母系社会的社会结构大不相同，女性占社会的百分之九十，只有不到百分之十的男性，且他们多数是儿童，当他们成年后，会离开女儿国去到外地谋生，娶妻生子延续后代。

    而走婚的形式也发生了变化。

    五千年前的母系社会，所有成员都靠劳动谋生，走婚只不过单纯的延续族群。

    昌河的母系社会就不同了，走婚也是女人谋生的手段之一、或者是生活的主要来源。

    昌河母系社会形态给给远古的母系会议形态完全不同，谁能说是纯粹的母系社会?”

    童川发问，目光看向吕军。蚕豆香的博弈

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