39、回收噩梦 (第3/3页)

伊佐斯，直接向上面打报告，要求授予他查看这些“盲域”的秘钥。

    可是来自塔顶的回复，始终是毫无反应的静默，就像他们从没有收到过那些报告一样。

    但费尔米思知道，阿尔法区的神，不可能不知道“盲域”的存在。他们之所以不回应，唯一的可能性，就是他们有意为之，并且也希望费尔米思对此保持无视。

    费尔米思想：如果神要我闭嘴，那么他们就需要用一些东西来换才行。

    于是他开始有意地渎职。首先从分钟级别的延迟回收开始，直到他渐渐确定，神们对他的所作所为，的确是有意识地睁一只眼闭一只眼。否则处罚他的裁决书，早就应该下来了。

    所以，他根本不怕伊佐斯要呈报告的威胁，因为僭越职权本身，便是他与上头互通的某种讯号。

    “不可能！”现在轮到伊佐斯说这句话了，在他出现之前，小雪恩已经在心里反复了无数次。

    “不可能？有什么不可能的？我也觉得别人都听不见的怪声，只有你们俩听见了，这也不可能。可是伊佐斯大人，”费尔米思一拍掌道，“原先我以为的太多不可能，比如我不可能延迟一秒回收那些垃圾，现在都变成了可能！”

    伊佐斯陷入了沉默。

    这种感觉，就好像你每天睡于其上、你以为你最了如指掌的床垫里，原来一直存在着无数的蛀洞，而你直到此刻才发现，一切都失了控。

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    以下是作者的瞎逼逼，嫌烦可跳过：想和你聊聊“道德”。

    这章里伊佐斯明显可爱多了。你可能会觉得费尔米思，或者刚出场时的伊佐斯特别令人讨厌，那是因为你在用自己世界的道德标准，去评判另一个世界的道德体系。而我一直认为，道德这东西是有条件的，其条件就是产生道德的社会环境。

    比如说，我们都认同杀人是不道德的，可是打仗的时候保家卫国杀人，我们又称之为英雄。我们都认同吃人是凶残的，可是流落荒岛上，某个人生病了，其他人不吃了他会一起饿死（参见我写的短篇），我们又觉得吃人没那么邪恶。

    讲个笑话，有个现代人对食人族土着说：“你们吃人，太残忍了，太不道德了。”土着说：“那你们为了你们的神（上帝），杀了那么多人（十字军东征），吃得完吗？”现代人说：“我们是文明人，我们是有道德的，我们怎么能吃人呢？”土着说：“不为了吃还杀那么多人，到底谁残忍？”

    我们现在批判小三、批判出轨，可是就在百年前的清朝，一夫多妻制（不深究妻与妾的差别的话）还是道德的。如果我们不生活在塔世界，没有接受过贵族的世界观教育，我们是无法认同“奈尔只是物资”的粗暴价值观的。但也不能说费尔米思就有多么的错误，毕竟是环境塑造的人。

    不过么，文章总是要回归真善美的普世价值观的，毕竟我们都是现代人。而且我本人是一个很传统的人，虽然我描写性，可是我从来没有写过NP滥交那种情节，我个人是接受不来的。我也无法从交换伴侣的、无休无止的粗俗性－爱描写中，获得任何的创作乐趣。

    在我心里，灵与肉必须是融合的，才能产生美。这就是我特别反感，别人把我当做肉文写手的原因。我写的文章，爽过了是要给人留下一点思考的。如果你觉得我说得有点意思，请把我的作品推荐给你觉得能欣赏的姐妹。

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